Category: криминал

Category was added automatically. Read all entries about "криминал".

Torbasow

Скандальный случай в Революционной рабочей партии и его достоверность

Заранее объявляю, что я незнаком с участниками этого сюжета, поэтому прошу не относить циничную иронию, которая, возможно, появится в тексте, лично на их счёт. Здесь я рассматриваю их исключительно как литературных персонажей и мой взгляд касается разворачивающихся вокруг них идеологических явлений в российской левой. Тем не менее, для надёжности, я дам все имеющиеся ссылки на открытые публикации. Их всё равно уже разнесли по сети.

Кадр первый. Закреплённая запись Вконтакте некой Елизаветы Тимофеевой:

наверное, время всё расставить на свои места. в левом движении давно ходит слух об изнасиловании в РРП. изнасиловал Иван Антохин меня.

как бы не пытались скрыть этот случай, он всё-таки вышел из внутрипартийного уровня. теперь я слушаю как будто бы кто-то распространяет об этом клевету. однако ж нет.

• Почему ты (не) обратилась в полицию?

обращалась. полиция — самый худший и не рабочий орган. мне говорили, что я всё придумала, что я хочу женить его на себе, что мне просто не понравилось. приехал папа, начал говорить про меня и моего единственного друга, который поддержал меня, Михаила Комракова гадости. партийный аппарат был против обращения в полицию. но забрала я заявление больше из-за того, что на меня давили родители, говоря о том, что мы всё равно не выиграем дело. к слову, по словам следователя, сам Ваня написал чистосердечное.

• Почему он всё ещё в РРП?

Иван ценный активист, член ЦК. никто не хочет потерять хорошего активиста. мне много кто не верил, в этом есть причины. во-первых, вы сами знаете, как в России относятся к жертвам. во-вторых, я была влюбленной девочкой в своего насильника. конечно, тут не особо вяжется изнасилование. но когда я вспоминаю, сколько раз я сказала "нет, не надо, прошу", как он дождался, пока я крепко усну от переутомления, как совершил насильственные действия сексуального характера, пока я спала, я понимаю, что тут не может быть сомнения.

• Как ты с этим справилась?

пока мой насильник живёт на свободе, я успела отлежать в кризисном центре им. Г. Е. Сухаревой два раза. сейчас я наконец могу об этом говорить, без глупых оправданий и стараний показать себе, что я всё придумала. я устала молчать, устала слышать об этом слащавые шутки. надеюсь на вашу поддержку, товарищи. и спасибо огромное всем, кто был со мной.

Комраков — знакомая мне фамилия. У нас был диалог в личке, он меня пытался вербовать в свою РРП, хи-хи, но слился после пары вопросов. Ну да речь не о нём.

Что мы видим в этой публикации?

Для начала, противоречия. Во-первых, «изнасиловал» ↔ «совершил насильственные действия сексуального характера». Это разные действия разной степени тяжести. Я не юрист, но очевидно, что вторая формулировка гораздо более общая. Вывод: мы не знаем, что именно произошло.

Во-вторых, «пока я спала» ↔ «тут не может быть сомнения». Вывод: девушка сама не знает, что именно произошло.

В-третьих, «я была влюбленной девочкой» ↔ «нет, не надо, прошу». Бесспорно, что люди, состоящие в любовной связи, вправе отказывать друг другу. Но состояли ли они в ней? Если да, одна странность: почему инцидент воспринят настолько драматично? Повод для ссоры — вполне. Но пытаться посадить любимого человека из-за эпизода взаимного недопонимания — странно. Если нет, другая странность.

В-четвёртых, если «по словам следователя, сам Ваня написал чистосердечное», то не может идти речи о том, что «мы всё равно не выиграем дело». Как бы то ни было, всё, что нам известно, описывает ситуацию весьма неточно.

Да, возвращаясь к Комракову, можно отметить пятое противоречие: он, насколько можно видеть, остаётся в той же самой партии и, более того, репостит обвиняемого Антохина.

Далее, насколько этот текст вообще правда? Я, человек со стороны, вообще не могу знать, что названные люди существуют в реальности. И достоверность текста, естественно, составляет от нуля до ста процентов. Нужны независимые свидетельства, чтобы ещё о чём-то говорить.

Кадр второй. В тот же день пост в московском паблике РРП-1 (т. е. биецовской), вероятно, со слов (если не вообще авторства) единственного свидетеля происшествия:

К вопросу о распространяющихся слухах о члене ЦК РРП Иване Антохине.

8 ноября появилась публикация члена РРП Елизаветы Тимофеевой о якобы совершенных в отношении её насильственных действий сексуального характера Иваном Антохиным. Одного этого стало достаточно, чтобы различные сектантские группы публично выпустили тексты против РРП. Ничего удивительного в их позиции мы не наблюдаем, ибо ранее эти группы также пытались словить хайп на нашей партии путем грязных интриг и лжи.

Возвращаясь к ситуации с "изнасилованием". Все подобные слухи являются клеветой, ложью и провокацией против партии. Изначально было ясно, что никто из распространивших публикации об "изнасиловании", попутно с этим желая партии умереть, не был заинтересован в каком-либо объективном разбирательстве.

Товарищи Антохин и Тимофеева в момент произошедшей год назад недомолвки состояли в близких отношениях. До этого, еще с 2016 года девушка испытывала неприкрытую симпатию к Ивану. Никакого насилия со стороны Антохина не было, что подтверждается рядом свидетелей. Верно и то, что Тимофеевой было подано заявление в полицию. Была медицинская экспертиза, подтвердившая девственность девушки. А заявление в скором времени она забрала.

В дальнейшем они сохранили те же близкие отношения. Но когда расстались, то реакция Тимофеевой на отношения Антохина с другими девушками вынудила её публично заявить о якобы произошедшем годом ранее насилии с его стороны.

Сейчас, учитывая тяжелое психологическое состояние Елизаветы, призываем товарищей отстраниться от каких либо упреков и укоров в её сторону. Год назад инцидент подробно обсуждался органами партии, но Елизавета сама попросила не вмешивать партию в их личные отношения с Иваном.

И еще раз призываем всех товарищей не вестись на политические провокации различного рода дельцов в коммунистическом движении и прочих проходимцев.

ЦК РРП

Тут, как водится, не говорится прямо, но очевидно, это отклик на удивительно скорое заявление РРП-2 «В связи с ситуацией вокруг РРП и Ивана Антохина». Кстати, особенно удивительно оно той наивной хитростью, с которой добросовестное «хотя мы не можем знать этого наверняка на основе только слов одной из сторон, если это действительно является правдой, то…» (выделение моё) в следующей же фразе подменяется на «считаем своим этическим и политическим долгом осудить действия насильника, а также организации его покрывавшей и продолжающей покрывать…». Заслуживает понимания, но не принятия готовность РРП-2 публично осудить и опозорить РРП-1 независимо от того, что она «знает наверняка» и что «действительно является правдой». Да кого волнует какая-то правда в этом контексте?!. (И даже шире: «Зачем искать сейчас оправдания, а не признать, что женоненавистничество цветет и пахнет даже среди „прогрессивных“». Зачем факты, если можно просто принять на себя и на других вину там, где тебе просто указали?)

Абстрагируемся, хоть это и трудно, от нелепо смешного высокомерия РРП-1 по адресу РРП-2, названной «различными сектантскими группами» и «дельцами… и прочими проходимцами». Всем, кроме РРП-1, довольно трудно различить РРП-1 и РРП-2, тем более, что оба осколка не озаботились внятным и ёмким изложением своих разногласий (когда РРП-2 объединилась с Российской секцией ММТ и приняла название «Марксистская тенденция» с этим стало хотя бы номинально попроще).

Так вот, если абстрагироваться, то ситуация исчерпана. Обвинение есть, доказательств нет и теперь уже, очевидно, не будет. Те, кто распространяет эту исто/ерию как факт изнасилования, потчует свою аудиторию недостоверной информацией.

Тем не менее, историю подхватили не какие-нибудь так называемые «радикальные феминистки» (закавычено потому, что термин манипулятивный, отражающий претензию гендерно-шовинистического псевдофеминизма монополизировать женский вопрос), а товарищи, позиционирующие себя как движение социалистического феминизма: донецкий клуб «Аврора» и Фейсбук-группы «Нормальный феминизм». «Аврора» гневно выступила против мнения, «что нельзя выносить сор из избы»: «О таком нельзя молчать…». Позиция понятна, вопрос надо обсудить. Хорошо, давайте обсудим…

Правда, вскоре после этого: «UPD. Закрываем комментарии к записи». Вот так, значит, да? Обсуждение, как оказалось, понимается так:

Тимур Гараев: Аврора, Просто каждый имеет право сказать пару слов в свое оправдание.

Аврора: Тимур, нет.

Но всё же «мы не можем знать этого наверняка» хотя бы немножечко мешало или смущало. И тут появляется кадр третий.

Скриншот переписки. Это не шутка. Скриншот. Например, в вышеупомянутом посте в Фейсбуке.

Я тебе уже говорил, мои намерения отображены в моих действиях. Проще говоря, не ты мне, а я тебе. То есть у меня не было цели сделать хорошо себе.

Я думаю, ты поняла.

думаю, что когда еврея отправляют в газовую камеру, ему почему-то всё равно, что в этот момент движет нацистом: ненависть ли, подневольность ли

Так стоп

Я тебя изнасиловал. Но что конкретно тебе не понравилось?

Я не представляю, насколько низко надо ставить своих читателей в умственном отношении, чтобы предъявлять им картинку вообще и эту в частности в качестве улики. Во-первых, скриншот на раз-два рисуется, за считанные минуты, любой — хоть с Анжелой Меркель и Владимиром Путиным, хоть со мной и Ханси Фон Гере, хоть с Джоном Ленноном и Клеопатрой. Тут даже говорить не о чем. Во-вторых, если гипотетически предположить его подлинность, трактовать обрывочный и обрезанный, ведущийся, судя по пренебрежению пунктуацией, с телефонов, разговор вне контекста — занятие очень так себе. В-третьих, если уж на то пошло, в тексте просто нет того, в подтверждение чего он приводится. Всерьёз ловить на более или менее удачных риторических оборотах — это детсадовский уровень.

Осталось разобрать доводы, так или иначе встретившиеся в обсуждениях этого скандала. С ними тоже всё более, чем печально. Привожу почти дословно, поскольку высказывались они в основном в Фейсбуке, а там не вдруг-то что найдёшь.

  • «Зачем ей врать?»

    И правда: люди обычно не врут. Но люди обычно и не насилуют. И вообще люди обычно много чего не делают. Например, люди обычно не режут живьём котиков и собачек. Но согласитесь, довольно странно было бы на этом основании требовать признать невиновными известных хабаровских живодёрок? Не все люди живодёры, но большинство когда-нибудь делает странные вещи, и некорректная интерпретация со стороны одного подростка — ничуть не менее обычное происшествие, чем изнасилование со стороны другого. Если у вас есть метод различить, почему одно возможно, а другое — нет, пожалуйста, артикулируйте его явно!

    У человечества давно выработана определённая правовая практика, исключающая признание преступления на основании обвинения: презумпция невиновности. Если вы действительно хотите настаивать, что обвиняющие других в преступлении никогда не врут и врать не могут потому что «незачем», то извольте сказать это прямо. Скажите честно, что предлагаете отменить презумпцию невиновности!

    Увы, все мои оппоненты, столкнувшись с этим прямым вызовом, начинали юлить и в конце концов сваливали из дискуссии. Если вы неспособны говорить искренне и последовательно, то зачем вообще встревать в дискуссии? Фу так делать.

  • «Нельзя сомневаться в словах жертвы!»

    Обычно этот довод подаётся с эмоциональным надрывом (сиречь давлением): как вы можете сомневаться?! слова жертвы для вас ничего не значат! плохой, бездушный вы человек!

    Но по существу это не аргумент вообще. Потому что это замкнутый круг, circulus vitiosus, причём самый примитивный, из двух элементов. X есть жертва, следовательно она говорит правду, следовательно X есть жертва.

    Знаете что? С такой, с позволения сказать, «логикой», хотя это уже в древности разоблачено как демагогия, идите в сад, подальше от людей, которым дорог рассудок.

  • «Но было же [чистосердечное] признание!»

    Стоп! Почему вы думаете, что оно было? Вы его видели? Отмотаем чуточку назад. Посмотрите внимательно:

    «…Говоря о том, что мы всё равно не выиграем дело. к слову, по словам следователя, сам Ваня написал чистосердечное».

    Итак.

    Во-первых, вы не видели признания, поскольку сама Тимофеева не утверждает, что его видела. Читайте, пожалуйста, то, что написано: «по словам следователя». То есть это, прямо скажем, не более чем предположение.

    Во-вторых, я уже указывал, что наличие признания и «всё равно не выиграем дело» друг другу противоречат. Правдой может быть не более одного из этих утверждений. Пожалуйста, решите какое именно, прежде чем его отстаивать.

  • «Вы так говорите из-за мужской солидарности»

    Ещё один аргумент для слабоумных. Что же, разъясню на всякий случай.

    Итак. Гендерное разделение не такое же, как классовое, и не такое же, как национальное. У всех этих разделений есть своя специфика. В частности, у гендерного разделения есть та особенность, что мучины и женщины не представляют собой отдельные атомизированные личности, а связаны между собой семейными отношениями. Тут никуда не денешься, у женщин бывают сыновья, а у мужчин дочери. У любой чайлдфри есть отец с матерью. Если они сменили пол, хорошо, есть деды и бабки, кузены и так далее.

    Ладно, во-первых, [почти] у всякой женщины есть отец, сын, или брат, или муж, или любовник, или просто приятель мужского пола, в отношении которого она бы не хотела, чтобы его посадили или казнили или кастрировали просто по обвинению некоторой особы, с которыми тот где-то рядом находился. У нас нынче не ⅩⅨ век, так что сами понимаете, нет недостатка в ситуациях, когда близко и даже наедине оказываются люди хоть одного, хоть разных полов.

    Во-вторых, [почти] у всякого мужчины есть мать, дочь, или сестра, или жена, или любовница или просто приятельница женского пола, в отношении которой он бы не хотел, чтобы её изнасиловали. В-третьих, большинство мужчин также не насилует и не зависит от изнасилований как единственного способа удовлетворения сексуальных потребностей.

    Картина полов с противоположными и несовместимыми интересами — это мифологема патриархата. То, что она принимается «радикальным феминизмом» (см. выше, как его называть правильно) — это его идеологические проблемы, нечего их тащить в коммунистическое движение.

  • Наконец, все дискуссии заканчивались замалчиванием или баном. Такая позиция говорит сама за себя.

Подводя итоги. Не может быть и речи, что «женский вопрос вообще раскалывает рабочее движение и разрушает левые организации». Но нельзя согласиться и с тем, что «движения и организации разрушают» только «насильники». Демагоги и организаторы травли для этого тоже годятся. И если насилие в данном случае остаётся гипотетическим, то бестолковая кампания травли, грызни и склоки — её мы, с сожалению, имели несчастье наблюдать как факт.

И ещё напоследок подчеркну: я не знаю, что там между Тимофеевой и Антохиным произошло. И вы не знаете. Я надеюсь, что у Тимофеевой в личной и политической жизни будет всё в порядке. Вот вы бы, интернет-обличители, лучше бы позаботились об этом. А моя публикация не об этом. Она о логике, об аргументах и о левом сообществе.

UPD. По состоянию на 8 мая пост Тимофеевой, с которого пошёл сыр-бор в интернетах, удалён.

Torbasow

«Чёрная пантера»

Торбасов и Чёрная пантераЧто в этом фильме хорошо?

  • «Какие-то лысые тёлки с копьями».
  • Техноняша Шури. Типа, Чёрная Гаечка.
  • Боевые пусики носороги и вегетарианцы джабари, которые круты без всякого вибраниума.

Всё остальное в этом фильме плохо.

  • Зачем всей этой компании ещё Чёрная пантера? Думаю, что ни за чем. Разве что только за тем, чтобы он всю дорогу драматически тупил.
  • Антагонист — тупой гопник. Он вот прямо так и думает, что раздаст царькам и гангстерам сверхоружие — и они сплотятся и устроят революцию против белых империалистов? Похоже, вообще не думает, не умеет.
  • Их схватка в конце фильма вместо венца всему — самая скучная сцена на фоне общего веселья.
  • Кстати, о белых империалистах. ⅩⅩⅠ век на дворе — а они до сих пор не сунули нос в беднейшую страну континента, чтобы накормить голодных и прибрать их природные богатства? Серьёзно?
  • Одна учёная на всю страну? Серьёзно?
  • Негров опустили ниже некуда. Дескать, без вибраниума они — или дикари, или гангстеры, или, в лучшем случае, баскетболисты. Да и с вибраниумом сохраняют родо-племенной строй с царьком, а политические споры разрешают мордобитием и членовредительством.
  • Персонажи разговаривают как американские подростки. Хотя, да, комиксы…
Torbasow

Дисциплина источниковедения на примере изнасилований

Вконтакте собеседница пишет: «Все эти данные статистики, что каждая третья (!) женщина, подвергалась насилию, рассказы со стороны знакомых (женщин опять-таки) — всё это взращивает тревогу и опасения за свою безопасность даже в самых тихих местах — например, дома (у некоторых, кому особенно не повезло)». Каждая третья? Усомнившись, я попросил источник.

Она ссылается на Википедию: «Эксперты указывают на то, что статистика МВД России показывает количество поступивших и не отозванных в дальнейшем заявлений от пострадавших. При этом в полицию обращаются далеко не все жертвы, а точнее — лишь меньшая их часть. По результатам социологических опросов, цитируемым в докладе Независимой комиссии за 2010 год, изнасилованию подвергалось 22 % российских женщин, а заявления подавало лишь 8 %».

Линка на доклад нет. Что за комиссия? Национальная независимая комиссия по правам женщин и насилию в отношении женщин основана в 2008-м на базе Национального центра по предотвращению насилия «АННА». На сайте «АННА», однако, указанного доклада нет. Довольно небрежно, да. Но его можно нагуглить. И там читаем: «Согласно социологическим опросам, почти 22 % женщин в России пострадали от изнасилований. При этом заявления в правоохранительные органы подали лишь 8 % из них». Сноска указывает на статью Ю. Н. Аргуновой «Проблемы латентности изнасилований» в «Независимом Психиатрическом журнале» № 1 за 2005 год.

В этой статье читаем: «Так, согласно социологическим опросам, почти 22 % женщин в России пострадали от изнасилований. При этом заявления в правоохранительные органы подали лишь 8 % из них. Почти 9 % жертв изнасилований предпочли самостоятельно расквитаться с обидчиками (⅔ из них организовали избиение насильников, еще ⅓ „проплатили“ изнасилование жен, сестер или дочерей преступников)». И опять сноска (линк нашёл я): «Российская газета» за 2 июля 2004 г.

Действительно, в этом номере в статье Вячеслава Нечаева «Любовника и насильника разделил Верховный суд» видим: «Сегодня, согласно социологическим опросам, почти 9 процентов жертв изнасилований предпочитают самостоятельно расквитаться с обидчиками. Две трети из них заявили, что организовали избиение насильников, а ещё треть, что проплатили изнасилование жен, сестер или дочерей преступников».

Всё, на этом след двадцати двух процентов теряется. Сколько на самом деле? Неизвестно. Может быть, 10 % или 40 %. Но ясно, что так, переписывая не имеющие источника данные из одной публикации в другую, такие вопросы прояснить нельзя. Это только один частный пример, но вообще сплошь и рядом люди вокруг обращаются с данными подобным образом. То Чубайса мультимиллиардером назовут, то в подтверждение якобы устроенного Лениным Сталину разноса сошлются на речь, где тот с ним соглашается, то при переводе Мао подставят «лицемерного заморского чёрта» (Сталина) вместо «фальшивого заморского чертяки» (Ван Мина), то ещё что-нибудь, то «доктрина Даллеса», то непроверяемые воспоминания Коллонтай или Димитрова — и пошла писать губерния. Все друг друга пересказывают, не проверяя, ещё и корректируют для пущего впечатления («почти 22 %» → «каждая третья»)… А за проявления скепсиса смотрят так косо, будто ты непосредственно причастен к тысячам изнасилований, убийству пятисот миллионов православных священников и вообще тебе этот самый Чубайс платит.

Не надо так.

Torbasow

Антирелигиозный экстремизм

Впечатлён сочетанием двух новостей:

  • «19 сентября 2012 года фракциями „Единая Россия“, КПРФ, ЛДПР и депутатом Е. Мизулиной („Справедливая Россия“) в Государственную Думу РФ был внесен проект заявления „О защите религиозных чувств граждан РФ“. Авторы заявления предлагают „дать жёсткий отпор деструктивным силам, восхваляющим антирелигиозный экстремизм, вандализм и хулиганство, разжигающим в обществе ненависть к Русской православной церкви и другим религиозным организациям“» (тут).

  • «15 сентября 2012 года в Сочи проходило танцевальное шествие кришнаитов „Харинама“. Мероприятие было заранее согласовано с городской администрацией. Однако в районе пляжа „Маяк“ кришнаитам преградили путь казачий патруль, представитель ОВД Центрального района и мэр Сочи Александр Пахомов. Мэр заявил, что под письмом администрации о согласовании шествия нет его подписи, и потребовал прекратить шествие» (тут).

Что-то тут с чем-то не стыкуется. Или стыкуется, но в имперском базисе.

Torbasow

Антикоммунистический экстремизм РПЦ МП

Как ни клонится моя тётушка к религиозной вере, мракобесы из Московского Патриархата упустили её душу безвозвратно. «Да лучше бы вообще тогда их храм взорвали!» — в сердцах выпалила она, узнав о сегодняшних речениях главы синодального отдела по взаимоотношениям РПЦ и общества протоиерей Всеволод Чаплин:

«Я на самом деле считаю, что наши верующие в 1920-е годы, когда Ленин инициировал репрессии против них, должны были отвечать иначе, чем они отвечали. Они должны были отвечать всей силой оружия и силой народного сопротивления против большевиков. Нравственное дело, достойное поведения христианина,— уничтожить как можно больше большевиков, чтобы отстоять вещи, которые для христианина являются святыми, и свергнуть большевистскую власть».

Поскольку тётушка моя не является доктринированной маоисткой, я заключаю, что Чаплин, вероятно, совершил деяние, оскорбительное и возмутительное для некоторой части простого народа, имеющей теперь основания искать защиты в уголовном праве (если не вооружаться на всякий случай против ультраклерикальных погромщиков).

Фу ты! Мне даже стало противно ходить со священниками и инквизиторами в «King’s Bounty. Легенда о Рыцаре» и я стал посматривать на соседний ярлык «REDS — Revolution under Siege», где как раз можно сыграть за большевиков.

P. S. Во как даже «эховцев», записных антикомми, пробрало: Александр Плющев, «Очень хочется в Советский Союз».

P. P. S. Дополнение:

«Сегодня нужно всерьёз обсудить вопрос, являются ли экстремистскими материалами работы Ленина, Троцкого и других лидеров большевиков. Как сегодня нужно относиться к их воспроизводству и к тем, кто сегодня продолжает использовать самые радикальные элементы этих текстов для конструирования политической практики и пропаганды» (тот же Чаплин на пресс-конференции 30 марта).

И — никто его за язык не тянул — откровенно выстроен «мост» между «Пусси райот» и настоянием «уничтожить как можно больше большевиков»: «Люди, способные на кощунство, способны и на разрушение храма».

А вот ещё одна мракобесная инициатива:

«У нас уже фактически готов законопроект, затрагивающий проблемы семьи. Сейчас мы обсуждаем его с депутатами Госдумы», «Мы предлагаем противопоставить Западу наши традиционные духовно-нравственные, семейные ценности. В первую очередь, это неотчуждаемость родительских прав — в России никогда не было института лишения родительских прав, потому что не государство даёт родителям детей».

Это не Чаплин говорит, а советник РФ Ⅰ класса Ольга Леткова, но, судя по всему, на той же пресс-конференции, а Чаплин рядом крутился и поддерживал.

…А кто же ещё? Вы, что, с дуба рухнули? Допустим, что человеческий дух в зиготу ниспосылает Господь. Но ни на оном духе, ни на эмбрионе нет этикетки с надписью «Принадлежит генетическим родителям». Все имущественные права задаёт государство. А если вы пытаетесь возвести систему права к Божьим установлениям, это греховный подкоп под светский характер государства. …Хотя, собственно, почему зачёркивать «греховный»? Сказано же: «…Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Матф.22:21, Мар.12:17, Лук.20:25).

Torbasow

Афганские и индийские маоисты на смерть бен Ладена

4 мая 2011 г. Коммунистическая (маоистская) партия Афганистана выступила с заявлением по случаю смерти Усамы бен Ладена. К(м)ПА напоминает, что предлогом для вторжения в Афганистан в 2001 г. было уничтожение бен Ладена, предположительно организовавшего атаки на США 11 сентября.

«В конце концов, выяснилось, что бен Ладен был не в Афганистане, а в Пакистане, вблизи столицы, Исламабада, и неподалёку от крупнейшего в стране тренировочного центра, готовящего военные кадры, вассальные империализму США и его союзникам». Да и сам «бен Ладен был их продуктом: он обучался, организовывался и вооружался ими. Его благодетелям должно было бы так же легко устранить своего непослушного агента, как советским социал-империалистам — Хафизуллу Амина. Расходы в сотни миллиардов долларов и тысячи жертв более чем десятилетних стараний только для этого не свидетельствуют о стратегической мощи».

«За минувшее десятилетие сотни сотрудников и лидеров „Аль-Каиды“ были схвачены или убиты в Пакистане», и очень немногие — в Афганистане, подчёркивает К(м)ПА.

К(м)ПА отмечает, что убийство бен Ладена приведёт к «ослаблению реакционного сопротивления империализму США и его союзникам», и призывает усиливать «народно-революционную войну национального сопротивления против оккупантов и их сатрапов».

И в тот же день Компартия Индии (маоистская) выпустила пресс-релиз под лозунгами:

«Поджигатель войны, кровожадный палач Обама, а не Усама — глобальный террорист № 1, угрожающий миру во всём мире! Империализм США, а не „Аль-Каида“ — наихудшая глобальная угроза не только всем угнетённым нациям и народам мира, но и гражданам США! Осудить зверское убийство Усамы бен Ладена в тайной операции глобальным жандармом ЦРУ!»

Маоисты напоминают, что, убивая бен Ладена, империалисты США «переступили через суверенитет Пакистана», и добавляют:

«Администрация Обамы была несказанно черства даже с трупом Усамы. Они не передали тело членам его семьи, но бросили его в Аравийское море! Это было сделано, чтобы посыпать раны солью, ибо они очень хорошо знают, как оскорбительно и возмутительно это мусульманам во всём мире».

Маоисты осуждают индийские господствующие классы, поспешившие уязвить Пакистан тем, что на его земле укрывался такой «опасный человек», и пакистанских компрадоров, лишь после распространения возмущения по всей стране «втихомолку проскуливших, что нападение было незаконно и проведено без их ведома». Они отмечают, что «во имя „Войны против террора“ мусульмане по всему миру были подвергнуты неисчислимым ужасам», «в Афганистане и Ираке были установлены марионеточные режимы, и Пакистан теперь почти смахивает на колонию».

Маоисты указывают, что «Аль-Каида» — не «какие-то бестолочи, которые „просто ненавидят Америку“», а выражение «глубокого гнева и расстройства мусульман против империалистов, особенно империалистов США и сионистского Израиля», хотя «некоторые методы, используемые такими организациями, как „Аль-Каида“ в их борьбе против империализма, вредят обычным людям и заслуживают осуждения, когда гибнут невиновные». И всё же, «никакое число акций „Аль-Каиды“ и подобных ей организаций не позволит завоевать свободу или суверенитет от империалистических оккупации и интервенции», поскольку «единственная идеология, которая может покончить со всеми видами эксплуатации и угнетения в мире»,— марксизм-ленинизм-маоизм, и «только под руководством пролетариата и его коммунистической партии угнетённые нации и народы, подавленные тиранами, буржуазными диктатурами под видом „демократии“ и империализмом, могут достичь полного освобождения».

Torbasow

«Награда» нашла «героя»

Постмодернизм нынешней ситуации национального упадка в нашей стране, когда на свободе разгуливал самодур и изувер, дурно обращавшийся с подчинёнными, похитивший и задушивший юную девушку только лишь из так и не доказанного подозрения о её связи с вооружёнными сепаратистами и пытавшийся скрыть своё преступление от начальства, воплощённый позор русского народа, а половина населения в шовинистическом угаре прославляла его как героя, в то время как был убит замечательный человек, адвокат его жертвы (причём его убийце дали пожизненный срок, может быть, даже неадекватно сурово для безмозглого мальчишки, в то время как этот громила и своих десяти лет не отсидел полностью),— вопиющая несправедливость из несправедливостей — получил небольшой укорот. В кои-то веки осмысленная цель, а не случайные прохожие. Теперь, конечно, как водится, пострадают без вины виноватые трудовые мигранты-среднеазиаты, но, может быть, это подтолкнёт их к самоорганизации.

А я снова верю в людей не только разумом, но и сердцем.

P. S. Больше всего ум за разум заводит, когда Буданова начинают защищать как «русского офицера». Казалось бы: почитателю оной национально-профессиональной группы в первую очередь надлежит печься о её репутации. Впрочем, в рамках определённого миропонимания убийство здоровым вооружённым бугаём девчонки-соотечественницы репутации не вредит.

Torbasow

«Дафна Света и Воды», «Сэкирэй ~Пьюр энгейджмент~»

Мидзуки Майа«Дафна Света и Воды» привлекла меня пилотным эпизодом, демонстрирующим убедительное общественное неравенство и трагедию девушки, оказавшейся незаслуженно (то есть в нарушение вроде бы принятых правил игры, обещающих талантам путь наверх) оттеснённой от «социального лифта» и выброшенной «за черту». Черта проведена наглядно, в виде моста, и за ней — безработица, бездомность, безнадёга, бандитизм и высокий риск преждевременной кончины.

Дальнейшее скорее разочаровало. Жизнь социальных низов служит в сериале целям скорее не критики, но рисования своеобразной гангстерской романтики. Сюжет… Его нет, а заменяющая его череда историй наивна и напоминает по духу не лучшие мультсериалы США. И ещё тут слишком часто блюют: каждые два-три эпизода. Всё это подавляло бы, если бы не атмосфера тех самых «Света и Воды», то есть тёплого моря и ясного неба, солнце с которого добросовестно освещает все эти свинцовые мерзости, а также ставшего символом надежды дерева «дафны» (японцы называют так не только волчеягодник, как мы, но и лавр — и тут имеется в виду именно он). С этим деревом связана тайна главной героини, представляющая интерес, но до последних эпизодов всплывающая весьма эпизодически.

Что ещё в плюсах? Девицы в микробикини в качестве униформы и развесистая клюква в оставшемся от России островном поселении «Камчатка». Особенно доставляет Ю Парк — то разыгрывающая из себя Терминатора («Мне нужен твой эрбайк»), то самозабвенно фотографирующаяся рядом с памятником Ленину.

(Мои впечатления от просмотра оказались усугублены ужасающими сабами. Глаз немилосердно резали постоянное «одеть» вместо «надеть», «Тсукаса» вместо «Цукасы» и «Канджи» вместо «кандзи», а тем более — несуществующие в русском языке словечки вроде «заботяться», «нравяться», «девченки», «дайка», «незачто», «выйграть», «легкомыслено», «нафих». Добило меня «осуществица». Несказанно страдая, я открывал файл с субтитрами и тут же правил. Потом послал переводчику, чтобы он смог обновить перевод на «Кейдже», но до сих пор, по прошествии полутора месяцев, он не почесался.)

Кадзэхана и Бэницубаса«Сэкирэй ~Пьюр энгейджмент~». Английское название второго сезона «Сэкирэй» переведено как «Честная битва», но что-то я в этом сомневаюсь; ведь это также название 111-й главы манги «Сэкирэй», которая по-японски называется «Хакуёку но сэйяку» (白翼ノ誓約), что, насколько я понимаю, означает что-то вроде «Белокрылой присяги», что согласуется скорее со значением «обязательство», нежели «схватка» английского «энгейджмент» (engagement). Что бы это могло значить, не очень понятно («Искренняя преданность»? не исключено), хотя и в честность разыгрываемой битвы не верится.

Плюсы те же, что у первого сезона: шикарный ассортимент женских персонажей. Казалось бы, уж Кадзэхану никто не может превзойти — но с ней соперничают столь пикантные типажи как валькирия компьютерных сетей и гермафродит-пироманьяк. Тут уж не удивительно, что на таком фоне центр «гарема», Сахаси Минато, теряется, несмотря на выдающиеся умственные способности. Ибо даже когда он пускает их в ход и бросается что-то предпринимать, события, направляемые могущественной корпорацией «Эм-би-ай» и подстёгиваемые толпой феноменальных воительниц-сэкирэй (и затесавшихся среди них нескольких воителей), его опережают.

Может быть, этим и вызван главный минус: его совершенно неадекватные действия к концу сезона. Вместо того, чтобы попытаться объединить асикаби (партнёров сэкирэй) против организующей с неясными целями их междоусобную резню «Эм-би-ай», он идёт на поводу у своих сэкирэй (особенно первой, безбашенной Мусуби; недаром её номер — 88), запрограммированных считать такое положение дел нормальным. И втягивает их (включая ребёнка, Кусано) — ради обязательства благородного, но его личного — в авантюру с небольшими шансами не то, что на успех, но и на выживание.

Как бы то ни было, история не закончена, так что остаётся ждать третьего сезона, хотя он пока даже не обещан (но манга же продолжает выходить).

Эмблема проекта Плиски…Вообще говоря, «сэкирэй» (セキレイ, 鶺鴒) по-японски означает трясогузку и сэкирей в сериалах сравниваются с птичками. Но трясогузка по-русски не очень-то благозвучна (хотя во втором сезоне есть момент, когда Кадзэхана в точности это имя оправдывает) и её диалектные обозначения у Даля положения не спасают, так что можно было бы переводить как «сэкирэй» как «плиска» (один из видов трясогузок, Motacilla flava). А название их компаньонов «асикаби» (葦牙), насколько я понимаю, означает «тростниковый стебель», попросту — «тростник». Плиска и тростник — прямо-таки название басни.

P. S. Мать у главного героя странная. Мало того, что не делится с ним жизненно важной информацией, так ещё и попрекает содержанием, смехотворным в сравнении с её вероятным заработком.

Torbasow

Откуда плывёт труп врага

Полдня убил на расследование происхождения речения «Если долго сидеть на берегу реки, можно увидеть, как мимо проплывает труп твоего врага». И вот — внезапно! — пришёл к выводу, что скорее всего это никакой не Лао-цзы и не Сунь-цзы, а Филип Кауфман, Майкл Крайтон и Майкл Бэкс, сценаристы детективного фильма «Восходящее солнце» (Rising Sun) 1993 г. по одноимённой книге Крайтона.

Так вещи оказываются более просты, нежели о них принято думать, а консервативные теории о многовековой неизменности культуры и этики оказываются подорваны.

P. S. Оказывается, впрочем, что фраза употреблялась ранее, так что вопрос об её источнике остаётся открытым.

P. P. S. Высказывается также предположение, что фраза обязана своим рождением неправильному пониманию отрывка из 9-й главы «Лунь юй» Кун-цзы: «Стоя на берегу реки, учитель сказал: „Всё течёт так же, [как вода]. Время бежит не останавливаясь“» (子在川上曰:「逝者如斯夫!不舍晝夜。」). «Шичжу» (逝者) может относиться и обычно относится к смерти человека.

Torbasow

Китайские ревизионисты вычеркнули слово «ревизионизм», маоисты вновь поднимаются против них

«Жэньминь жибао» сообщает о переиздании «Словаря партийного строительства», наивно отмечая, что оттуда изъяты «…такие слова, как „ревизионизм“, „хвостизм“, „расхлябанность мелких производителей“ и другие уже устаревшие термины, которые потеряли почву для массового распространения». Что называется, на воре и шапка горит. Ревизионистская «Компартия Китая», решительно порвавшая с марксизмом-ленинизмом в 1976—1979 гг., теперь уже откровенно делает это уже и в области формулировок.

Между тем, идеи пролетарской революции в Китае живы. Совсем недавно, 15 октября 2009 г., в Чунцине были арестованы свыше тридцати представителей подпольной Компартии Китая (маоистской) из 20-ти провинций. Задержание сопровождалось жестокими избиениями; безоружных коммунистов заковали в наручники и заставили сидеть на полу, но те не дрогнули и запели «Интернационал». 25 товарищей были приговорены к административному задержанию на 10 суток за «незаконное собрание»; возможно, некоторым товарищам грозит более суровое наказание.

Разумеется, КПК (м) рассматривает нынешний режим в стране как капиталистически-бюрократический и стремится к восстановлению «социалистической общественной собственности» и «демократической диктатуры народа».