?

Log in

No account? Create an account
torbasow
04 Январь 2019 @ 14:08

Из моей коллекции ссылок были перемещены на карантин, не ожили за минувший год и, соответственно, признаются мёртвыми и удаляются:

  • Сайты касательно Украины и Новороссии: книга Дмитрия Корчинского в библиотеке Мошкова «Война в толпе», интересная его воспоминаниями о маоистах-подпольщиках в брежневском СССР (lib.ru/POLITOLOG/korchinskij.txt), ЛуганскиеКОММУНИСТЫ (leftinform.net), Объективная газета (og.com.ua), Днепропетровская областная организация Компартии Украины (kpu.dp.ua), Набат (Кременчуг Полтавской обл.) (nabat.org.ua).
  • Сайты остального экс-СССР: Антыфашык — Беларускі Антыфашыстоўскі Інфармацыйны Цэнтар (antifasik.narod.ru), ВК-паблик Қазақстанның Коммунист // Коммунист Казахстана (vk.com/kazakhstans_communist), Партия коммунистов Кыргызстана (pkk.kg), Гренада.md (Молдова) (grenada.md).
  • Этнические и сецессионистские сайты внутри России: «Ичкерия Онлайн» (chechen.8m.com/ms.htm), Ингрия.инфо (ingria.info) и Вольный Петербург — Ингерманландия (ingermanland.narod.ru), независимый финно-угорский портал Kominarod.ru (kominarod.ru).
  • Народная Библиотека Максима Горького (maximgorkiy.narod.ru)
  • Стратегия-31 | За свободу собраний! (strategy-31.ru)
  • Официальный информационный портал Единого государственного экзамена (www1.ege.edu.ru)
  • >Красный уголок Виктора Исайчикова (prosvet.h1.ru)
  • Союз социалистической рабочей молодёжи (ssrm27.ru)
  • Социалистическое Движение имени Германа Лопатина (socialistic.ru)
  • Анархия — portal Arulez (arulez.h1.ru)
  • ЖЖ Сторонники Прорыва (4pv.livejournal.com) и заброшенный в 2014-м, а теперь, внезапно, закрытый за распространение какой-то незаконной информации старый сайт Прорыва (proriv.moy.su)
  • Коммунистическая партия социальной справедливости (k-p-s-s.ru)
  • >КУБ-2091 (konkurs2091.zasssr.info)
  • Открытая Справочно-информационная Служба «Ecoline» (ecoline.ru) и greenmob (greenmob.ru)
  • Российская ЛГБТ-сеть (lgbtnet.ru) и LGBT Rights (lgbtrights.ru)
  • Радио Свободный Узел (radionode.net) и видео Свободный Узел (http://tvnode.net/tv/)
  • Открытая платформа "В защиту общества" (indefenseofsociety.tilda.ws)
  • ВК-паблик Клуб “Ресентимент” (vk.com/abbiehoffman)
  • ВК-паблик VECTOR media (vk.com/vector.media)
  • Международный институт А. Богданова (bogdinst.ru)
  • «Новый Алгоритм» (new-algorithm.ch)
  • Бивис и Батхэд в России (www.beavis-butthead.ru)
  • Левый блок. Пермь (leftblok.ru)
  • Межрегиональное Движение «За Коммуны и Общины» (commune.narod.ru)
  • Баррикада (www.revintern.ga)
  • СКП-КПСС (win.cea.ru/~shenin)
  • Сайт А. П. Барышева «Идеология и политика» (www.barichev.ru)
  • Челябинский Городской Комитет КПРФ (chel-kprf.ru) и Интернет-газета «Коммунар-пресс» (КПРФ ЦАО г. Москвы) (kommunar-press.ru)
  • Историко-политический портал (leviy.ru)
  • Социалисты Томска (socialist.tomsk.ru)
  • Онлайн-журнал «Россия: Путь к Свободе» (free-russia.net)
 
 
Настроение: sleepysleepy
 
 
torbasow

«Если же стрелять в сторону юга, эти последствия скажутся сильнее в странах малонаселённых и более диких. Затоплению во всяком случае подвергнутся именно такие страны. ‹…› От [Якутска], покрытого слоем воды в 8415 метров (за вычетом его теперешней высоты), водный слой, всё понижаясь, распространится до нейтральных линий, затопив большую часть азиатской России и Индии, Китай, Японию и американскую Аляску по ту сторону Берингова пролива. Может быть, Уральские горы выступят из воды островком над Восточной Европой. Что касается Петербурга и Москвы, с одной стороны, и Калькутты, Бангкока, Сайгона, Пекина, Гонконга, Токио, с другой,— то эти города исчезнут под слоем воды разной глубины, впрочем вполне достаточным, чтобы утопить русских, индусов, сиамцев, кохинхинцев, китайцев и японцев, если они не успеют покинуть свои страны до катастрофы» (Жюль Верн. Вверх дном).

Мсье Верн, многие места у которого сошли бы за расизм даже не сейчас, а ещё в СССР, тут, конечно, троллит янки.

Вот ещё пример из той же книги. Телеграмма от консула США в Занзибаре:

«Снаряд вылетел со страшным свистом. Ужасный взрыв. Страна опустошена смерчем. Воды моря поднялись до Мозамбикского пролива. Много кораблей сорвано с якорей и выброшено на берег. Уничтожены селения и деревни. Всё обстоит благополучно».

 
 
Настроение: artistic
 
 
 
torbasow

По Рунету бродит следующий афоризм, приписываемый Шекспиру:

«Жизнь — это повесть глупца, рассказанная идиотом, полная шума и ярости, но лишённая смысла».

Мне не удалось найти, чтобы хоть кто-нибудь указал источник. Помог только англоязычный поиск. Да, это Шекспир, «Макбет», акт 5, сцена 5; говорит, собственно, сам Мак Бетад мак Финдляйх:

«Life’s but a walking shadow, a poor player
That struts and frets his hour upon the stage
And then is heard no more. It is a tale
Told by an idiot, full of sound and fury,
Signifying nothing».

Вот этот фрагмент в различных переводах.

Смотреть переводыСвернуть )

Заметили? Ну, да: излюбленного «вконтактовского» афоризма тут нет. Не знаю, откуда он взялся в своей, не лучшей формулировке.

Более существенно, что это вообще не мысль самого Шекспира, а речь его отрицательного и не отличающегося здравомыслием персонажа.

 
 
torbasow

Вчера я думал ™, вечерком на берегу Волги, по пути за молоком, любуясь закатом и кучами мусора, и меня постигли два прозрения относительно широко обсуждаемых моментов в деле «Пусси райот» (pussy_riot).

Во-первых, многие задаются вопросом, а что было бы с девчонками, если бы они совершили свою акцию «в мечети или синагоге», и придают этому вопросу какую-то незаслуженную значимость, как будто подразумеваемый вопрос на него, с одной стороны, очевиден, а с другой — что-то проясняет. Вот и начлаб на днях высказался в этом духе. Синагогу оставим, это здесь не актуально. Но насчёт мечети у меня сразу вот какое соображение напрашивалось: почему вы априори полагаете, что если среди православных попадаются злобные гопники, то, мол, мусульмане вообще все звери? А может, не все, может, не звери? Вон, «Фемен» в Стамбуле устроили акцию, пусть и лишь рядом с мечетью, но зато главной и, как обычно, почти нагие,— и ничего, живы. Их задержали на одну ночь (после чего депортировали). Стамбульская прокуратура разобралась в деле менее чем за полтора месяца:

«Сексуальность активисток демонстрируется в знак протеста и указывает на саму цель протеста — насилие в отношении женщин. Поэтому оголение этих девушек не может рассматриваться как что-то непристойное или незаконное».

Вдумайтесь: «оголение», Турция! Добавлю ещё, для полноты осознания нашего падения, что акцию «Фемен» пикетировали турецкие исламисты. И что? И ничего. Попикетировали и разошлись. Никаких «затаскивать извращенцев за волосы в толпу и смыкаться перед ментами» © Александр Босых.

Но это ладно. А вчера мне стало ясно вот что: я не знаю, что могло бы быть, устрой «Пусси райот» свою акцию в мечети (хотя не с чего: у нас же тут путинское государство смыкается с РПЦ, а не с муллами), всякое могло бы быть (не берусь отвечать за кадыровцев) — теоретически, их могли бы растерзать, могли бы дать по шее и выпинать из мечети, могли бы просто вывести, могли бы вступить с ними в перебранку или попытаться увещевать; зато знаю, чего не было бы — их бы не продержали без суда за решёткой вот уже три месяца. Ну, не вписалось бы государство в связи с другим культом настолько разнузданно,— уверен.

(Даже если бы в мечети с девчонками жестоко расправились, наша националистическая идеологема, призывающая русский народ, с его опытом социализма, ориентироваться на штатовских имперцев, израильских сионистов и исламистов/«кавказцев», сама по себе есть не очевидный моральный императив, а печальный курьёз.)

Во-вторых, долгое время я пребывал в недоумении: почему некоторые православные или более-менее успешно пытающиеся быть таковыми или выдавать себя за таковых — чувствуют себя оскорблёнными поступком девчонок? Я примерял их положение на себя: допустим, девицы в разноцветных балахонах станцевали бы в Мавзолее Ленина, взывая к нему с политическими просьбами. Ну, безвкусица, ну, нарушение общественного порядка, но почувствовать себя всерьёз оскорблённым, до степени жажды семилетнего тюремного приговора,— не могу.

Так вот, мне стало ясно, в чём тут фокус. Я, здоровый атеист, выросший в светском обществе, никогда не имел нужды и желания хулить Господа и высмеивать его культы. Поэтому я и здесь не заметил сразу того, что бросилось в глаза самим ультраправославным и нешуточно их возбудило: они узнали себя — нелепые одеяния, странный лексикон, ритуальные телодвижения. В глубине души им стыдно косплеить и ролеплеить, разыгрывать из себя обитателей средневековой Византии, но обычно это чувство удаётся подавить, а тут эту их манеру выставили на публику в самой откровенной манере. Это я игры взрослых людей воспринимаю с симпатией (хотя христианский стиль архаичен, уныл и нелеп не менее, чем панк, а мог бы быть и попривлекательней), а им самим стрёмно. Ну, господа, это ваши проблемы. Которые посадкой «Пусси райот» и глумливым торжеством над ними при поддержке полицейской системы не решаются. Можно, ведь, и на происхождение человека от обезьяны страшно обижаться (как некоторые не в меру продвинутые верующие и делают; или даже так: «Это дикий народ, у нас просто новое средневековье, страшное варварство. ‹…› До сих пор продолжают воспитывать детей, говоря им, что человек произошел от обезьяны»), а можно и не обижаться, спасибо, что не от тараканов.

Ну и, конечно, такая жесть сподвигает замечательный, благословенный «раскол интеллигенции» ™. Обращение деятелей культуры (которое я, среди прочих граждан, подписал) об этом говорит довольно подавленно. Между прочим, среди подписавших полно сомнительных и даже довольно неприятных фигур; но я вот что по этому поводу скажу — это вся творческая интеллигенция, с которой можно дальше работать. Вне этого списка можно остаться, не будучи подлецом и мракобесом, только по недоразумению. Так что с этими людьми будем разбираться: кто няшки, кто сотоны, а кто может заслужить прощение революционного пролетариата, а остальных, не подписавшихся, во главе с флагманом Глебом Пожарским Никитой Михалковым,— в расход на пароход.

Кстати. Очень своевременно на «Фаст-Торренте» размещён для скачивания позапрошлогодний фильм «Агора» — про жизнь и смерть (от рук религиозных фанатиков, если кто запамятовал, причём, как считается,— за то, что влезла в политику, в отношения епископа с префектом) знаменитой позднеантичной учёной Ипатии Александрийской. Вот подходящая к случаю цитата из (анти?)советского историка П. Ф. Преображенского:

«…Христианская церковь чувствовала некоторую неловкость за кровавую расправу с Ипатией. Приходилось тщательно выгораживать Кирилла Александрийского, чтобы снять с этого признанного авторитета клеймо погромщика… По странной иронии судьбы Кирилл, этот ревностный и неутомимый борец за достоинство христианской Богоматери, как Девы и Матери не человека, а именно Бога, оказался идеологическим вдохновителем гнусного растерзания девушки…»

P. S. Кстати, привожу вышеупомянутый список интеллигенции на момент, когда в нём 203 персоны, с разбивкой по профессиям. Может, пригодится. С сожалением отмечаю в нём отсутствие многих фигур, которым склонен был симпатизировать. Слабо надеюсь, что у них найдётся какое-никакое оправдание.

Интеллигенция в защиту «Пусси райот»Свернуть )

Позже группа деятелей столь дремучих, что даже давно и весьма мне несимпатичный «русский православный человек и советский патриот Александр Харчиков» от них гневно отмежевался, выступила в своём письме с нападками на «циничных деятелей бескультурья, не имеющих за душой ни любви к России, ни уважения к её тысячелетней истории» за «оправдание религиозного кощунства, бесцеремонное обеление преступных экстремисток, сознательно и целенаправленно совершивших заранее подготовленный акт надругательства над духовной святыней русского Православия и русского народа». Этих особ тоже желательно знать в лицо.

Черносотенный лагерьСвернуть )

Кроме того, обращаю внимание на более позднюю и полную таблицу Каганова, хотя она и составлена по не вполне удовлетворительному принципу: в одной категории оказываются смешаны искренние защитники светской демократии и ретрограды, посчитавшие нужным приличий ради проявить снисходительность и не настаивать на тюремном сроке. Например, сюда должен попасть (хотя почему-то не попал) Зюганов, который мечтает выпороть этих молодых женщин и с тупым упорством насаждает в народе мракобесие. Не попал почему-то в таблицу Сергей Доренко, который замечательно и остроумно разгромил клерикалов в видеовыступлении. …Но какая мразь Лукьяненко; знал я, что он реакционный либеральчег-конфуцианец («опираясь на Небо, ем хлеб свой, ага»), но что ещё и настолько непорядочный, мелочный и агрессивный… Фиг я теперь хоть одну его книжку куплю, даже если он, таки, выпустит «Ловца видений».

 
 
Настроение: pensivepensive
 
 
 
torbasow

В статье «Пещеристый консерватор» Александр Тарасов протащил за каким-то чёртом опубликованного в России ультраправого автора Пола Готфрида. И поделом. Готфрид Тарасову мальчик для битья, это даже не интересно. Интересней вновь демонстрируемое Тарасовым отсутствие фантазии. Ведь если бы у него была фантазия, он мог бы почувствовать, что пишет что-то не то, примерить свою критику на себя же и с неудовольствием (надеюсь) обнаружить, что кое-что из гардероба несчастного палеокона оказывается ему впору. Я про антисталинизм, который Тарасов протаскивает исподтишка и жульнически, наподобие того, как его антикоммунистическая жертва протаскивает оправдание фашизма.

Казалось бы, какое отношение Сталин имеет к теме статьи? Но у Тарасова несомненная идефикс:

«Вообще язык Готфрида удивительно напоминает язык сталинской пропаганды» и «Очевидно, издателям потребовалась именно такая книга: некомпетентная, крайне правая, грубо-пропагандистская, написанная простым и впечатляющим языком ждановского бичующего агитпропа».

Дотянулся проклятый Сталин!  И за «преподавателя классических языков и литературы в заштатном колледже в Пенсильвании», а «по совместительству — яростного полемиста, публициста и самодеятельного историка консервативно-фашистской общественной мысли» он теперь каким-то образом несёт ответственность. Между прочим, примечательно, что Тарасов находит нужным сравнивать столь нелицеприятно представленного субъекта со Сталиным, как неким эталоном Вселенского Зла. Даже для представителя «консервативно-фашистской общественной мысли» это считается не прогрессом, а позорным падением. Ну-ну.

А вот Тарасов возмущается тем, что Готфрид записывает ему Сталина в компанию:

«Везде в своей книге Готфрид записывает в марксисты Сталина и сталинистов — на одном том основании, что они сами себя называют марксистами. Но это требует доказательства, а доказать такое невозможно. Сталинизм и его производные (маоизм, ходжаизм и т. п.) недиалектичны, в то время как марксизм — это диалектический материализм. Где нет диалектики — там нет и марксизма».

Ирония заключается в том, что всего несколькими абзацами далее Тарасов упрекает Готфрида в том, что тот «оказался элементарно не способен понять, что написал Альтюссер в известной работе „Противоречие и сверхдетерминация“», и из дальнейшего текста ясно, что Тарасов держит Альтюссера за своего, за вполне себе марксиста. Но в этой книге Альтюссер открыто опирается на Мао Цзэдуна, а в другой работе, «О связи между Марксом и Гегелем», называет Сталина «проницательным философом-марксистом»! Открестившись от Сталина, Тарасов, по чести, должен был бы откреститься и от Альтюссера, а вовсе не хвалить его за «лёгкость (не для Готфрида) и наглядность» анализа марксовской диалектики. А походя списав со счетов маоизм, он должен был бы вычеркнуть из марксистов не только Альтюссера, но и, например, Сартра и Бадью, для которых маоисты достаточно диалектичны.

 
 
Настроение: bitchybitchy
Музыка: The Beatles - Let It Be
 
 
 
torbasow

6 сентября 2010 г. издана книга Фрэнка Дикёттера (Frank Dikötter) «Великий голод Мао: История наиболее опустошительной катастрофы в Китае, 1958—62 гг.» (Mao’s Great Famine: The History of China's Most Devastating Catastrophe, 1958–62). Любопытно, что фальсификация начинается прямо с обложки: на ней изображён просящий подаяния голодающий китайчонок — однако обнаружилось, что эта фотография из журнала «Лайф» (Life) за 1946 г. и сделана она была в части Китая под управлением Гоминьдана!
Обложка книги «Великий голод Мао» Увеличенная фотография китайчонка с обложки книги «Великий голод Мао» Фотография китайчонка из журнала «Лайф»

На другую занятную фальсификацию обращает внимание Патрик С. Мак-Налли (PatrickSMcNally), цитируя нашумевшую и с помпой изданную также в России книгу Юн Чжан и Джона Холлидея «Неизвестный Мао». Авторы объясняют, откуда они взяли свою оценку жертв голода в Китае:

«Приведённая цифра основывается на следующих расчётах. Китайские демографы вывели цифры уровня смертности за годы 1958—1961 — 1,2 процента, 1,45 процента, 4,34 процента и 2,83 процента соответственно. Средний уровень смертности за три года, предшествующие голоду и сразу после него, составил 1,03 процента: в 1957 году 1,08 процента, в 1962 году 1 процент и в 1963 году 1 процент. Уровень смертности, превышающий средний, мог быть вызван только недоеданием и непосильным трудом во время голода. Эта цифра „дополнительной“ смертности составляет 37,67 миллиона человек…» (сс. 463—464 русского издания).

«Откуда же Чжан взяла эти данные?» — задаётся вопросом Мак-Налли, и указывает два источника: статистический ежегодник Китая за 1986 г. и штатовского демографа Джудит Бэнистер (Judith Banister) — очевидно, имея в виду её известную книгу 1984 г. «Изменения китайского населения» (China’s Changing Population). Для наглядности я свёл все три ряда на графике:
Смертность в КНР в 1950-х и начале 1960-х

Хорошо видно, что Юн Чжан берёт данные из разных источников именно так, чтобы получить максимально возможный скачок смертности, а значит — число жертв. Между прочим, замечу, что в «России, которую мы потеряли» ™, в 1899—1913 гг. смертность населения колебалась несколько выше 30-ти на тысячу в год, согласно книге Фрэнка Лоримера (Frank Lorimer) «Население Советского Союза» (The Population of the Soviet Union). То есть под этим углом рассмотрения достижений китайских коммунистов не могли скрыть и демографы США.

Что же голод? Он действительно был страшной трагедией для страны. Но антикоммунисты стараются упустить из виду, что его причиной, помимо несомненно допущенных китайскими руководителями ошибок и предательского разрыва экономических связей советскими ревизионистами, было чрезвычайное климатическое бедствие:

«Ввиду засухи неудивительно, что большинство наводнений произошли из-за тайфунов. На материковый Китай их обрушилось больше, чем в любой год за предыдущие полвека,— одиннадцать с июня по октябрь; и каждый тайфун продолжался дольше обычного, до двадцати часов, а в среднем — десять часов. Кроме того, природа выкинула ещё один фортель. Тайфуны поражали не северо-запад как обычно, а север. Это усугубило их воздействие, поскольку означало, что никакие высокие горы их не отражали и меньше дождей достигло остальной части страны. За засухой и наводнениями последовали нашествия насекомых-вредителей и заболевания растений» (Родерик Мак-Фаркухар (Roderick MacFarquhar), «Великий скачок 1958—1960 гг.» (The Great Leap Forward 1958–1960), 2-й том «Истоков Культурной революции» (The Origins of the Cultural Revolution), c. 322).

 
 
Настроение: lonelylonely
Музыка: Ayumi Hamasaki - Ayumi Hamasaki - ayu-mi-x 4 + selection Non-Stop Mega Mix Version
 
 
 
torbasow
Первая книга цикла "Пророчество Сиринити" привлекла моё внимание обложкой и ещё более - аннотацией, составленной из готично-патетичных фраз вроде "вернуть возлюбленную, погибшую много веков назад". Однако вампирская тема и незнакомый псевдоним явно местного автора пугающе сигнализировали о риске наткнуться на подростковую поделку вроде "Владычицы ночи" Алии Якубовой (там я осилил не больше 80-ти страниц из более чем четырёхсот; единственным её достоинством, кажется, было то, что я цапнул её на рынке вдесятеро дешевле официальной цены).

В общем, некоторое время я ходил и облизывался на "Левый глаз дракона", пока не сподобился пошукать в Интернете и скачать. Проглотил залпом, пройдя от впечатления "не Белянин" (что есть минимальная положительная оценка, самого Белянина я числю в минусах) до "не хуже Перумова". После чего твёрдым шагом направился в магазин, убедился, что это была едва ли треть всего текста, и купил. За первым томом последовали второй и третий, коий я сейчас дочитываю. Вроде как автор обещает ещё и четвёртый, что я горячо приветствую. А цену можно было бы задрать и повыше - мусорная "Эромагия", и то стоит дороже.

Вначале пара слов о недостатках. Автор - явно не Лев Толстой, каждое слово не вылизывает. Впрочем, он и сам признаёт: "В общем, до красивого литературного слога мне еще как пешком до Китая". Это правда, особых изысков в стиле не наблюдается, зато иногда (не слишком часто) наблюдаются явные ляпы. Например, персонажи начинают говорить с натянутым пафосом (пример - возглас приблатнённого торговца: "Убирайся прочь, пока цел! А то я не премину сдать твой скальп властям в обмен на вознаграждение!"). А то вдруг автор застревает на каком-то слове и назойливо повторяет его  (например, на первой же странице третьего тома: "едкий зелёный дым", "едучесть дыма", "едучие комки слюны", "едучий дым"; в разных местах этого тома - "сух и ломок, как сожженная солнцем трава" и "змей цвета сожженной травы"). Может быть, он усовершенствуется в дальнейшем, хотя, вот, Перумов особого изящества стиля с годами так и не обрёл.

Да, ещё никак не объясняются параллели с христианством. Откуда почитание креста, если Наисвятейший, вроде как, распят не был? Откуда окропление "святой водой"? Впрочем, возможно, я ещё до этого не дочитал или такие недоумения будут рассеяны в четвёртом томе.

Это был, так сказать, "чёрный" сектор моей рецензии. Теперь - "красный" сектор, сектор "равновесия". В целом, это очень добротная, крепкая фэнтези. Я неспроста упомянул Перумова - мир "Пророчества Сиринити" как будто собран из элементов его "некромантского цикла", наряду с "Сагой о Копье" Трэйси и Хикмен (мне чудятся также следы некоторых других произведений, в частности, аниме "Хозяйка Москитона", но не удивлюсь, если автор о нём и не слышал). Речь идёт вовсе не о плагиате, а о вариациях тем, ставших классикой, стандартом жанра. В конце концов, расовая пара люди-эльфы восходит ещё к Толкину, идея "равновесия" как "третьей силы" - по меньшей мере к Муркоку, а образ вампира - вообще аж к Стокеру и его немалочисленным предшественникам, включая Байрона.

И, наконец, "белый" сектор. Я бы присудил автору приз личной читательской симпатии в двух номинациях. Во-первых, за сюжет - интригующий, напряжённый, драматичный, без откровенных натяжек и в высшей степени захватывающий. Честно говоря, не припоминаю, чтобы читал какую-либо фэнтези с таким же увлечением, кроме Кэрролла в детстве и Толкина в отрочестве (а zhutaev2уверяет, что это лучшая книга, которую он читал после "Красной шапочки"). Во-вторых, "Пророчество Сиринити" - это история любви. Кого-то могут эпатировать её непривычные местами оттенки (на страницах нашлось место и для бисексуальности и для садизма, а основная линия - форменный промискуитет) и автор откровенно этим кокетничает на сайте и в блоге. Меня, однако, этим смутить трудно, благо садизм практикует отрицательный персонаж. После откровенно устарелых куртуазных романов классической фэнтези изображённые автором отношения выглядят интересно и жизненно. И... трогательно. Все эти намешанные в кучу, бурно кипящие чувства вызывают искреннее сопереживание.

Итого: для тех, кто вообще признаёт жанр, отличная вещь и робкая надежда на восходящую звезду. Жду четвёртого тома и "Камасутру для нечисти" (продукт, как я смог оценить, менее амбизиозный, но в качестве юмористического фэнтези - жанра, на удивление изобилующего отстойными симулякрами,- вполне качественный).
 
 
Настроение: impressedimpressed
 
 
torbasow
Шёл я по городу в расстройстве духа и вдруг встречная девушка показала мне язык. Вспомнилось: "И какой-то малыш показал ему шиш. Нехороший малыш, невоспитанный" (как выяснилось позже, цитата неточна). Смешно мне стало.

"Посмеяться бы
Хоть горьким смехом
Но лишь слёзы
Из очей бегут
"
(Ли Бо).
 
 
Настроение: sadsad