Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Torbasow

Два учителя, карапуз и я

Эта неприятная история произошла на вокзале в Тбилиси. Я ожидал начала посадки на поезд и от нечего делать наблюдал за другими пассажирами. На скамье справа от меня спорили двое мужчин. Один доказывал, что лучшими сливами славится его родина — Армения. Второй говорил, что лучшими сливами знаменита его родина — Азербайджан. Спор о сливах меня не интересовал, и я стал слушать соседей слева — женщину с мальчуганом лет четырёх-пяти.

Карапуз без умолку задавал матери всяческие вопросы. Он хотел знать, почему стрелка часов ползёт вниз, а потом вверх и кто её передвигает. Он спрашивал, почему поезд придёт, а не прикатится: ведь у вагонов не ноги, а колёса. Он допытывался, почему у него две руки, а не три, чтобы можно было грызть яблоко и в то же время бить в барабан? Такого неутомимого почемучку я ещё никогда не встречал!

Малыш мне понравился. Я даже пытался угадать, каким новым вопросом он удивит свою маму.

Но мальчик оставил мать в покое, подбежал к моим соседям справа и спросил того, кто хвалил армянские сливы:

— Дядя, ты куда едешь?

— В Армению,— ответил армянин.

— А где твоя Армения?

— Моя Армения в Азербайджане…

От этого ответа я вздрогнул. Конечно, мальчик в таком возрасте, что ему не обязательно знать, где находится Армения. Но зачем забивать голову ребенка географической чепухой?..

Я было собрался объяснить симпатичному мальчугану, что чужой дядя шутит, но карапуз уже подошёл ко второму соседу справа:

— А ты, дядя, куда едешь?

— В Азербайджан,— ответил азербайджанец.

— А где твой Азербайджан?

— Мой Азербайджан в Армении…

Тут я уж возмутился: взрослые люди издеваются над несмышлёнышем! Такой пытливый карапуз, а ему отвечают невесть что!

Дал малышу шоколадку, чтобы отвлечь его от горе-шутников, и говорю им:

— Как не стыдно, граждане! Мальчик любознательный, а вы над ним смеётесь…

— Почему — смеёмся? — в один голос удивились армянин и азербайджанец.— Мальчик спрашивает, мальчику ответить надо…

Я ещё более возмутился:

— Если вы, граждане, слабы в географии, лучше молчали бы!

— Почему — слабы, дорогой товарищ? Мой сосед — учитель, я — учитель. Правда, мы историки, но с географией знакомы. Если кто с ней не знаком, так это вы, молодой человек.

Я не стерпел оскорбления и невольно повысил голос. В ответ и они громче заговорили. Слово за слово, завязалась шумная перепалка, и нашу скамью обступили любопытные: думают, до драки дойдет, разнимать придется.

В эти минуты к нам подошёл комсомолец-дружинник с повязкой на рукаве:

— О чём спорите, граждане, что не поделили?..

Оба учителя наперебой жалуются, будто я к ним из-за пустяка привязался. Хорошенький пустяк! Но как я ни доказывал свою правоту, а двоим больше веры, чем одному. Дружинник вежливо взял меня под руку и пригласил пройти с ним в штаб дружины.

Вот так история! Столько юных географов знает Захара Загадкина, а меня в комсомольский штаб ведут! На беду, и главных свидетелей нет: женщина с карапузом, из-за которого сыр-бор загорелся, скрылась подальше от нашей суматохи…

Начали посадку в вагоны, и дружинник отпустил меня, сказав на прощание:

— Нельзя из-за географии в драку ввязываться…

По-вашему, это и есть неприятная история, что меня чуть было не задержал комсомолец-дружинник? Нет, оба учителя правы оказались! Армения в Азербайджане, а Азербайджан в Армении! Даже не подозревал, что возможна такая географическая странность!

М. И. Ильин. Воспоминания и необыкновенные путешествия Захара Загадкина.— М., Детская литература, 1965.

Torbasow

Дочь маоиста

Молодая индианка — в защиту своих родителей-маоистов (оригинал)

СавераЭто — трогательная история юной девушки, Ами, родители которой — городские революционеры-маоисты в южной Индии. Столкнувшись с трудностями, включая неоднократное преследование и запугивание со стороны индийского государства, Ами выступает за настоятельность революции в Индии. В частности, она подчёркивает необходимость покончить с угнетением женщин:

«Папа сказал мне, что они борются за то, чтобы тысячи таких как я девочек могли ходить по своей стране свободно и безбоязненно. Значит, они живут и работают и для меня тоже. Чтобы создать окружение, в котором я и моя сестра сможем перейти дорогу к соседскому дому даже ночью. Если это — цель их жизни, я поддерживаю их, и я с ними.

Статья также даёт представление о трудной и деликатной работе маоистской организации. Такая работа особенно рискованна в городах, вдали от лесных базовых районов в центральной и восточной Индии. Статья изначально опубликована в «Оупен мэгазин».

Collapse )
Torbasow

«ЕГЭ штука очень плохая» — кто это говорит?

Скажу прямо — я не готов воспринимать критику ЕГЭ со стороны особы, которая, начав статью со слов «ЕГЭ штука очень плохая. Зловредная и развращающая», далее пишет (выделение моё):

«„Красной нитью“ через последние годы обучения прошли электронные тестирования. С модернизацией в школе появились ноутбуки, система электронных журналов, персональные аккаунты на МИОО. Не могу говорить за всех, но лично у меня это вызывало раздражение. Пароли и логины я теряла практически каждый месяц. Да и решение тестов в электронной системе — процедура своеобразная. Для начала нужно зайти на сайт. Это не всегда получалось с первого раза. ‹…›

По собственной инициативе я ни разу не открывала эту мудреную штуку. Уж лучше по-простому, письменно, на бумажке, черкая ручкой в сборниках заданий. Мне кажется, что такое нагромождение „мишуры“ ужасно мешало не только процессу обучения, а даже собственно самой подготовке к ЕГЭ. Эта постоянная гонка в стремлении сделать все „официально“, „как надо“, с отчетностью, по последним технологиям все усложняет» (Варвара Рюмина, «Что приходит в школу вместе с ЕГЭ?»).

Отсталость и ремесленничество говорят сами за себя.

Torbasow

Ещё о Ваенге, христианстве и репутации

Меня поразило, что, оказывается, у Ваенги есть высшее образование. Ну, ладно, видел я дипломированного программиста, который программировать вообще не умеет, знаю совершенно безграмотного (ну, правда, не настолько) товарища с высшим образованием…

Ну, ладно… И то, что она жила в «гражданском браке», потом разошлась и родила ребёнка,— да на здоровье. Хм, но только Церковь же такое поведение весьма и весьма не одобряет. Если она такая «ВЕРУЮЩЯЯ ХРИСТИАНКА», то должна была слышать:

«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: „дай, я выну сучок из глаза твоего“, а вот, в твоём глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, [как] вынуть сучок из глаза брата твоего» (Матф.7:1-5).

И, господа кирилловско-путинские ханжи, если уж у вас «пусси» «блудницы», то ведь и Ваенга тоже. Разве вы не чувствуете себя оскорблёнными? Я, например, всегда негодую, когда Зюганов имеет наглость говорить от имени коммунистов. Почему же вы не ругаетесь, не сутяжничаете, не разоблачаете Ваенгу как жирного тролля и агента «Моссада»?

Могу только предположить, что среди гоблинов троллю и место. У вас, возможно, слишком много таких: если разогнать всех троллей, бесноватых, охальников и садистов, то некому и воевать будет, оставшихся один Каспаров закусает, и Мадонна с Маккартни не потребуются.

Torbasow

«Ах, госпожа богиня! (2011)», «Его и её обстоятельства», «Легенда о Белой Змее»

Поговорив о любви между сестрой и братом, вспомним и о любви к партии обычной. Ну, насколько она может быть таковой в руках японских аниматоров, где бисёдзё чаще оказывается богиней или ёкаем (ну, или, в случае китайского первоисточника, яогуай), нежели просто человеком.

Collapse )
Torbasow

Хороший пример плохой критики ЕГЭ

Давно хотел прокомментировать передачу радио «Свобода» про ЕГЭ, транскрипт которой был перепечатан левым журналом «Скепсис». Никогда не открывал, что именно со скепсисом и отношусь к антиегээшной истерии, объединившей левых и правых на основе разнородной ненависти к Минобразования и нескольких нахрапистых догматов. Только руки это лишний раз проиллюстрировать не доходили. Но сейчас товарищ по партии попросил подготовить ему справку по вопросу, и я решил, что для настраивания на тему как раз подойдёт этот текст.

Collapse )
Torbasow

Неожиданности русского языка: «звонить» и «звенеть»

Я всегда был убеждён, что глаголы «звонить» и «звенеть» имеют чёткое лексическое различие (как «одеть» и «надеть», хи): предмет может «звенеть», а человек или иной актор — «звонить» посредством предмета. Ну, типа, звонок звенит, а в звонок звонят.

Оказывается, фиг. Во всяком случае, Ожегов иного мнения. Насчёт «звенеть» он со мной согласен, но «звонить», де, может иметь оба значения (ну, помимо переносных) — и издавать звон самому (то же, что «звенеть») и заставлять звенеть какой-либо предмет. Причём оба значения почему-то свалены в один пункт: «Телефон звонит. Звонить в звонок. Звонить у дверей», а во второй пункт вынесено второе значение в случае колокола.

После первоначальной озадаченности, успокоился тем, что у меня просто более строгие стандарты русского языка, нежели закреплены в толковом словаре Ожегова (типа как спецификация HTML на самом деле строже, нежели соответствующая схема DTD, о чём не все подозревают). Посему, другим я этого навязывать не буду, не имею права, но в своих (и подвластных) текстах не допущу выражения «прозвонил звонок». Звонок — прозвенел. А кто-то в него — прозвонил.

Torbasow

Таиланд против Тайланда

Эту ошибку допускают даже новостные агентства:
Два сильных землетрясения магнитудой 7,0 побеспокоили Мьянму, Тайланд и Лаос

Однако статистика блогосферы говорит нам, что не всё так плохо. Лет пять назад формы «Таиланд» и «Тайланд» шли «ноздря в ноздрю», но с тех пор нормативная явно берёт верх (хотя я бы вообще предпочёл утвердить форму «Тхай», соответствующую правилам кириллической транскрипции с этого языка):
Таиланд против Тайланда

Torbasow

«Неизвестная Культурная революция: реформы образования и их воздействие на сельское развитие Китая»

Неизвестная Культурная революцияИз обзора Джоула Андреаса на вышедшую в 2000 г. «Неизвестную Культурную революцию: реформы образования и их воздействие на сельское развитие Китая» (The Unknown Cultural Revolution: Educational Reforms and Their Impact on China’s Rural Development) Дунпин Ханя (Dongping Han):

«В чередующихся главах Хань развивает два тезиса — о сельском образовании и о деревенской политике. В главах об образовании Хань сначала описывает отсталое состояние сельских школ перед Культурной революцией и обсуждает причины, по которым большинство деревенских детей не продвигалось далее первых нескольких лет начальной школы, утверждая, что Компартия Китая пренебрегала сельским образованием в течение первых десятилетий нахождения у власти. Далее он описывает бурный рост сельских средних школ и развитие ориентированного на село профессионального образования в течение десятилетия [с начала] Культурной революции. В главах о политике Хань пишет, что после того, как КПК пришла к власти, её сельские кадры были склонны перенимать деспотизм старых сельских политических элит. Этому-то деспотизму, утверждает он, в действительности и бросили вызов бунтарские организации в ходе Культурной революции, в результате чего рядовые селяне обрели самоуверенность, чтобы противостоять злоупотреблявшим властью руководящим кадрам.

Он связывает эти две нити вместе, обсуждая их воздействие на сельское экономическое развитие. Перед Культурной революцией сельское хозяйство в уезде Цзимо развивалось очень медленно и хотя в ходе Великого скачка (1958—1960 гг.) было построено много малых сельских фабрик, фактически все они закрылись во время последующего экономического краха. В десятилетие [с начала] Культурной революции, как показывает Хань, сельскохозяйственное производство стало существенно улучшаться, и в уезде Цзимо появилась сельская промышленность. Развитие сельских школ, в особенности новых программы профобразования, как утверждает Хань, обеспечило деревенскую молодёжь обучением, необходимым для модернизации сельского хозяйства и развития малых фабрик. Это первое поколение образованной сельской молодёжи помогло деревенским производственным бригадам приступить к механизации сельского хозяйства, крупномасштабному развитию ирригации, введению химических удобрений, экспериментированию с новыми семенами, зерновыми культурами, и методами, а также они укомплектовывали более 2500 малых фабрик и других предприятий, основанных деревнями Цзимо в десятилетие [с начала] Культурной революции. Перемены в деревенской политической культуре, вызванные Культурной революцией, как утверждает Хань, также играли роль в этом экономическом взлёте. Во-первых, пишет он, Культурная революция оживила коллективные мероприятия, сократившиеся после неудачи Великого скачка, обеспечив организационную и финансовую основу для механизации, ирригации и промышленных проектов. Во-вторых, сельские руководящие кадры, усмирённые оспариванием их власти в начале Культурной революции, были вынуждены доказывать свои компетентность и усердие, и привлекать селян к принятию производственных решений».

Torbasow

«Лунная школа магии», «Шумовник Нойзмэн», «Цифровой сок», «Хьякко Экстра», «Сина Дарк»

В этот раз у меня мало времени, поэтому я хочу лишь наскоро охаятьобозреть несколько короткометражных аниме, просмотренных мной за последнее время.

Collapse )