?

Log in

No account? Create an account
torbasow

Вчера я думал ™, вечерком на берегу Волги, по пути за молоком, любуясь закатом и кучами мусора, и меня постигли два прозрения относительно широко обсуждаемых моментов в деле «Пусси райот» (pussy_riot).

Во-первых, многие задаются вопросом, а что было бы с девчонками, если бы они совершили свою акцию «в мечети или синагоге», и придают этому вопросу какую-то незаслуженную значимость, как будто подразумеваемый вопрос на него, с одной стороны, очевиден, а с другой — что-то проясняет. Вот и начлаб на днях высказался в этом духе. Синагогу оставим, это здесь не актуально. Но насчёт мечети у меня сразу вот какое соображение напрашивалось: почему вы априори полагаете, что если среди православных попадаются злобные гопники, то, мол, мусульмане вообще все звери? А может, не все, может, не звери? Вон, «Фемен» в Стамбуле устроили акцию, пусть и лишь рядом с мечетью, но зато главной и, как обычно, почти нагие,— и ничего, живы. Их задержали на одну ночь (после чего депортировали). Стамбульская прокуратура разобралась в деле менее чем за полтора месяца:

«Сексуальность активисток демонстрируется в знак протеста и указывает на саму цель протеста — насилие в отношении женщин. Поэтому оголение этих девушек не может рассматриваться как что-то непристойное или незаконное».

Вдумайтесь: «оголение», Турция! Добавлю ещё, для полноты осознания нашего падения, что акцию «Фемен» пикетировали турецкие исламисты. И что? И ничего. Попикетировали и разошлись. Никаких «затаскивать извращенцев за волосы в толпу и смыкаться перед ментами» © Александр Босых.

Но это ладно. А вчера мне стало ясно вот что: я не знаю, что могло бы быть, устрой «Пусси райот» свою акцию в мечети (хотя не с чего: у нас же тут путинское государство смыкается с РПЦ, а не с муллами), всякое могло бы быть (не берусь отвечать за кадыровцев) — теоретически, их могли бы растерзать, могли бы дать по шее и выпинать из мечети, могли бы просто вывести, могли бы вступить с ними в перебранку или попытаться увещевать; зато знаю, чего не было бы — их бы не продержали без суда за решёткой вот уже три месяца. Ну, не вписалось бы государство в связи с другим культом настолько разнузданно,— уверен.

(Даже если бы в мечети с девчонками жестоко расправились, наша националистическая идеологема, призывающая русский народ, с его опытом социализма, ориентироваться на штатовских имперцев, израильских сионистов и исламистов/«кавказцев», сама по себе есть не очевидный моральный императив, а печальный курьёз.)

Во-вторых, долгое время я пребывал в недоумении: почему некоторые православные или более-менее успешно пытающиеся быть таковыми или выдавать себя за таковых — чувствуют себя оскорблёнными поступком девчонок? Я примерял их положение на себя: допустим, девицы в разноцветных балахонах станцевали бы в Мавзолее Ленина, взывая к нему с политическими просьбами. Ну, безвкусица, ну, нарушение общественного порядка, но почувствовать себя всерьёз оскорблённым, до степени жажды семилетнего тюремного приговора,— не могу.

Так вот, мне стало ясно, в чём тут фокус. Я, здоровый атеист, выросший в светском обществе, никогда не имел нужды и желания хулить Господа и высмеивать его культы. Поэтому я и здесь не заметил сразу того, что бросилось в глаза самим ультраправославным и нешуточно их возбудило: они узнали себя — нелепые одеяния, странный лексикон, ритуальные телодвижения. В глубине души им стыдно косплеить и ролеплеить, разыгрывать из себя обитателей средневековой Византии, но обычно это чувство удаётся подавить, а тут эту их манеру выставили на публику в самой откровенной манере. Это я игры взрослых людей воспринимаю с симпатией (хотя христианский стиль архаичен, уныл и нелеп не менее, чем панк, а мог бы быть и попривлекательней), а им самим стрёмно. Ну, господа, это ваши проблемы. Которые посадкой «Пусси райот» и глумливым торжеством над ними при поддержке полицейской системы не решаются. Можно, ведь, и на происхождение человека от обезьяны страшно обижаться (как некоторые не в меру продвинутые верующие и делают; или даже так: «Это дикий народ, у нас просто новое средневековье, страшное варварство. ‹…› До сих пор продолжают воспитывать детей, говоря им, что человек произошел от обезьяны»), а можно и не обижаться, спасибо, что не от тараканов.

Ну и, конечно, такая жесть сподвигает замечательный, благословенный «раскол интеллигенции» ™. Обращение деятелей культуры (которое я, среди прочих граждан, подписал) об этом говорит довольно подавленно. Между прочим, среди подписавших полно сомнительных и даже довольно неприятных фигур; но я вот что по этому поводу скажу — это вся творческая интеллигенция, с которой можно дальше работать. Вне этого списка можно остаться, не будучи подлецом и мракобесом, только по недоразумению. Так что с этими людьми будем разбираться: кто няшки, кто сотоны, а кто может заслужить прощение революционного пролетариата, а остальных, не подписавшихся, во главе с флагманом Глебом Пожарским Никитой Михалковым,— в расход на пароход.

Кстати. Очень своевременно на «Фаст-Торренте» размещён для скачивания позапрошлогодний фильм «Агора» — про жизнь и смерть (от рук религиозных фанатиков, если кто запамятовал, причём, как считается,— за то, что влезла в политику, в отношения епископа с префектом) знаменитой позднеантичной учёной Ипатии Александрийской. Вот подходящая к случаю цитата из (анти?)советского историка П. Ф. Преображенского:

«…Христианская церковь чувствовала некоторую неловкость за кровавую расправу с Ипатией. Приходилось тщательно выгораживать Кирилла Александрийского, чтобы снять с этого признанного авторитета клеймо погромщика… По странной иронии судьбы Кирилл, этот ревностный и неутомимый борец за достоинство христианской Богоматери, как Девы и Матери не человека, а именно Бога, оказался идеологическим вдохновителем гнусного растерзания девушки…»

P. S. Кстати, привожу вышеупомянутый список интеллигенции на момент, когда в нём 203 персоны, с разбивкой по профессиям. Может, пригодится. С сожалением отмечаю в нём отсутствие многих фигур, которым склонен был симпатизировать. Слабо надеюсь, что у них найдётся какое-никакое оправдание.

Интеллигенция в защиту «Пусси райот»Свернуть )

Позже группа деятелей столь дремучих, что даже давно и весьма мне несимпатичный «русский православный человек и советский патриот Александр Харчиков» от них гневно отмежевался, выступила в своём письме с нападками на «циничных деятелей бескультурья, не имеющих за душой ни любви к России, ни уважения к её тысячелетней истории» за «оправдание религиозного кощунства, бесцеремонное обеление преступных экстремисток, сознательно и целенаправленно совершивших заранее подготовленный акт надругательства над духовной святыней русского Православия и русского народа». Этих особ тоже желательно знать в лицо.

Черносотенный лагерьСвернуть )

Кроме того, обращаю внимание на более позднюю и полную таблицу Каганова, хотя она и составлена по не вполне удовлетворительному принципу: в одной категории оказываются смешаны искренние защитники светской демократии и ретрограды, посчитавшие нужным приличий ради проявить снисходительность и не настаивать на тюремном сроке. Например, сюда должен попасть (хотя почему-то не попал) Зюганов, который мечтает выпороть этих молодых женщин и с тупым упорством насаждает в народе мракобесие. Не попал почему-то в таблицу Сергей Доренко, который замечательно и остроумно разгромил клерикалов в видеовыступлении. …Но какая мразь Лукьяненко; знал я, что он реакционный либеральчег-конфуцианец («опираясь на Небо, ем хлеб свой, ага»), но что ещё и настолько непорядочный, мелочный и агрессивный… Фиг я теперь хоть одну его книжку куплю, даже если он, таки, выпустит «Ловца видений».

 
 
Настроение: pensivepensive
 
 
torbasow

В последние недели я предпринял некий ликбез по сравнительно крупным религиозным учениям, чтобы немного упорядочить свои представления о том, чем они характерны, каким я симпатизирую больше, каким меньше,— будучи воинствующим атеистом (надеюсь, среди моих читателей немного таких, кто понимает этот термин не в исконном, а в приданном вульгаризаторами-журналистами смысле), я нуждаюсь в таких познаниях больше, чем какой-нибудь богоискатель, как это ни покажется кому-то парадоксальным.

И, конечно, мне захотелось кинематографических иллюстраций, в первую очередь — анимешных.

Как-то не припоминаю, чтобы в аниме появлялись реальные, не вымышленные религии, за исключением трёх. Местечковый синтоизм меня интересует не очень сильно, а присутствует очень много где. Христианство представлено богато и даже разными конфессиями. Достаточно вспомнить «Хеллсинг» или великолепно-антиклерикальный «Типа, волшебный индекс». Но конкретно посвящённого христианству аниме почти что и нет (попавшееся упоминается далее). Зато, что не удивительно, есть аниме конкретно буддистское. Я не имею в виду какой-нибудь «Не приставай ко мне», имеющий к буддизму отношение не большее, чем «Хаккэндэн» — к конфуцианству, хотя и выходивший на Западе под названием «О, мой будда!».

Здесь я отложу произведения по мотивам обожаемого мной «Путешествия на Запад», хотя они и имеют к теме весьма тесное отношение, и сосредоточусь на трёх тайтлах, в центре которых стоит сам Будда, пусть один из фильмов и индийский, а в другом Будда весьма сомнителен.

Читать обзоры буддистского аниме…Свернуть )

Сейчас жду фильмов с буддистскими мотивами, анонсированных китайской студией «Васун энимейшен» — «Кшитигарбху» и «Убийц бога». Да, есть ещё манга «Святой брат» (聖☆おにいさん), сводящая вместе Будду и Иисуса, по которой когда-нибудь, возможно, будет снято аниме.

 
 
Настроение: lonelylonely
Музыка: Machinae Supremacy - Attack Music