Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Torbasow

Марксизм-ленинизм-маоизм, краткий курс. Часть 27, «Мао о философии»

(Перевод с английского, оригинал тут.)

Мао писал о философии для того, чтобы обучить партийные кадры и массы марксизму-ленинизму, изменить их мировоззрение и образ действий. Он сам очень старательно изучал философию. Когда ему удавалось достать книги по философии, он внимательно и сосредоточенно их читал. Так как раньше в партии было сильно влияние догматиков, вернувшихся после обучения в России и неспособных применить свои знания на практике, Мао постоянно стремился связать партийное обучение и образование с жизнью. Он хотел сделать марксистскую философию и особенно марксистский диалектический метод полезными всем партийным кадрам, активистам и народным массам.

Collapse )
Torbasow

МЛМ, краткий курс. Часть 6, «Основные положения марксистской философии»

(Перевод с английского, оригинал тут.)

Как мы неоднократно видели ранее, Маркс и Энгельс всегда настаивали, что всякая философия должна быть практичной и связанной с реальным миром. Маркс выразил это самым ясным образом в своём знаменитом высказывании: «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его». Маркс имел в виду, что не хочет стать философом вроде наших риши и мунни (риши — мудрецы, мистики; муни — мудрецы, принявшие обет молчания, или вообще монахи — прим. переводчика), сидящих на горе и медитирующих о сверхъестественном. Он не видел много смысла в раздумьях и объяснениях, если только они не связаны с практическим миром. Его главным устремлением было попытаться понять, как меняется мир и этим принять участие в действительной практике, изменить современный мир и общество. Так что его интересовала философия, которую можно применить к социальной практике.

Для этого Марксу надо было выбрать сторону в основном разделении философии — разделении между идеализмом и материализмом, по основному вопросу, что первично — дух или природа. Те, кто полагает первичным дух, принадлежат к лагерю идеализма, а те, кто полагают первичной природу, принадлежат к лагерю материализма. Идеализм всегда так или иначе связан с религией. Как практические люди, решительно противостоящие религиозным верованиям, Маркс и Энгельс естественным образом уверенно основали марксистскую философию в лагере материализма.

Collapse )
Torbasow

Против Ильенкова

Надгробье ИльенковаНедавно в Интернете прошла волна упоминаний о философе хрущёвско-брежневского периода Эвальде Ильенкове. В частности, отдельной статьёй для «Первого русского журнала» отметился такой авторитетный публицист как Алексей Цветков.

В связи с этим я решил кратко изложить (этот текст не претендует на развёрнутую критику), почему я настроен резко против Ильенкова.

Collapse )
Torbasow

Тарасов говорит языками человеческими и ангельскими

Вижу: достойные личности обсуждают статью Александра Тарасова «Пусечки и левенькие: любовь зла». Кое-кто зовёт меня высказаться. Я выскажусь,— но о Тарасове, а не о статье; статью я не читал дальше второго предложения — «Сами пусечки мне малоинтересны»,— напрасно простив пошлейший заголовок. Мне-то, ловцу человеков, Тарасов интересен, и особенно интересно, что с ним не так,— а что с ним что-то не так, несмотря на всю его занимательность, и это не просто высокомерие гуру российской левой, было ясно давно и многим.

Впрочем, нет. О Тарасове я тоже сейчас не выскажусь. Я просто дам слово тому, кто это сделал за меня,— антифилософскому теоретику универсальности:

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви,— то я ничто. И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1Кор.13:1-3).

Убей себя об стену, Тарасов, бездушные тексты ты стал писать, а значит — не политические.

Torbasow

Как правильно есть крабов (взгляды позднего Мао Цзэдуна на разрешение противоречий)

(Оригинальная подборка тут. Перевод с английского, сверенный с китайским оригиналом,— таки мой.)

  1. Мао Цзэдун и Цзян Цзеши, 1946 г.На встрече с Ай Сыци летом 1964 г. Мао сказал:

    «Синтез — это именно надлежащее развитие, с одной стороны, уничтожение, с другой стороны, и разрешение противоречия».

  2. В выступлении по вопросам философии 18 августа 1964 г. Мао сказал:

    «Как происходит синтез? Вы все видели, как на материке произошёл синтез двух сторон противоречия — гоминьдана и компартии. Приходили их войска, а мы поглощали их кусок за куском. Это не был синтез, выражавшийся в мирном сосуществовании двух сторон… Один поглощает другого, большая рыба поглощает маленькую — это и есть синтез. В книгах так никогда не писалось, и в моих книгах так не написано».

  3. Путин — краб!Выступая в Ханчжоу 21 декабря 1965 г., Мао сказал:

    «Синтез как раз и заключался в поглощении вражеских войск. Как мы синтезировали гоминьдан? Разве мы не захватывали вражеские войска для перестройки их сущности? Захватывали рядовой состав, а не убивали. Меньшую часть отпускали, большая пополняла нашу армию. Мы брали всё — оружие, продовольствие, различные материалы. То, что нам не было нужно, мы, говоря философским языком, снимали — таких, например, людей, как Ду Юймин. Принятие пищи — это тоже анализ и синтез. Например, когда едят крабов, то едят только мясо, а скорлупу не едят. Органы пищеварения вбирают питательные вещества, а остальное выбрасывают. У всех у вас философия заморская, а у меня философия доморощенная. Синтезирование гоминьдана было именно поеданием его, вбиранием большей части и выбрасыванием меньшей части. Это выучено у Маркса. Маркс снял внешнюю шелуху гегелевской философии, вобрал ценное внутреннее ядро и преобразовал его в материалистическую диалектику. Он вобрал материализм Фейербаха, и ещё следовало подвергнуть критике его метафизическое наследие. Марксизм вобрал хорошее и выбросил плохое из французского утопического социализма и английской политической экономии».

Torbasow

Путин — «совершенномудрый» реакционных классов

Группа китайских деятелей объявила премьер-министра России Владимира Путина лауреатом „премии мира имени Конфуция“ (Confucius Peace Prize), сообщает Agence France-Presse.

Организаторы премии отметили „выдающиеся заслуги (Путина) в области сохранения мира“» (Путину присудили китайскую премию мира).

Это про человека, который руководил двумя интервенциями — в Чечню и Грузию — и из года в год наращивает военные расходы. Пикантности добавляет то, что, по данным «Тайм», учредившая премию некоммерческая организация «спонсируется китайскими алкогольными и табачными компаниями».

P. S. «Конфуций — „совершенномудрый“ реакционных классов» — так называется брошюра Яна Жунго 1974 г. изд., которую я отсканировал на выходных.