Tags: история

Torbasow

Конспективные заметки о «Происхождении сингало-тамильского конфликта» Н. Санмугатхасана

В разрезе того, что есть тенденция изображать русскоязычное население ЮВУ/Новороссии как некое «наследие российского империализма», мне показалось весьма примечательным то, что я сейчас читаю у Нагалингама Санмугатхасана (основателя Цейлонской компартии, а затем маоиста) про тамилов.

Н. Санмугатхасан«Одна из главных причин, почему тамилы заняли лучшее место на государственной службе и в профессиональной области при правлении британцев, чем сингалы, это было их первоначальное преимущество, которое они имели в отношении изучения английского языка…»

В начале ⅩⅨ века на Цейлоне был бум образования, и тамилы ломанулись в него в первую очередь — как ни парадоксально, потому что были беднее и не могли благополучно кормиться на своих землях, в отличие от сингалов-селян.

Но к 1930-м годам сингалы тоже стали претендовать на должности в госаппарате, а всё бо́льшие уступки колониальных властей вызывали споры из-за их раздела. Тамилы хотели «коммунального представительства», по сути — чего-то вроде пресловутой федерализации [Украины], но британцы оставили острову в наследство «территориальное представительство», которое обеспечило мажоритарную власть сингальскому большинству.

«Коммунальный нарыв, который долго созревал, прорвался в 1955 г.— в форме языкового противоречия. До этого все политические партии признавали, что и сингальский и тамильский языки заменят английский язык в качестве официальных языков. ‹…› Внезапно среди сингалов поднялось настроение, что единственным государственным языком должен быть сингальский».

Далее автор замечает, что это не совсем обычная ситуация; как правило, защитой своего языка озабочено меньшинство, а тут…

«Причин, которые заставляют сингалов вести себя как меньшинство на той земле, где они фактически составляют большинство, много.

Первая — это память о древних тамильских вторжениях из Южной Индии. Сингалам никогда не позволяли забыть этого. Какой школьник не читал об эпическом сражении между Дуттугемуну и Эларой? Каждый раз, когда кто-либо приходит осмотреть руины Анурадхапуры или Поллонарувы, ему напоминают, что вся эта древняя слава сингальской цивилизации была разрушена рядом тамильских вторжений из Южной Индии.

Во-вторых, британские империалисты привлекли почти миллион рабочих-тамилов из Южной Индии в [ⅩⅨ] веке для работы на их плантациях и бросили их посреди кандийской территории».

В-третьих, автор напоминает о сильных позициях тамилов в госаппарате и обострении конкуренции за эти места.

«В-четвёртых, тамильский — это язык, на котором говорят более 53 миллионов человек в Тамил-Наду за Полкским проливом. Сингалы, таким образом, чувствуют, что число тамилоязычных в регионе (считая Тамилнаду со Шри-Ланкой) превосходит сингалоязычных примерно в отношении 5:1. Отсюда вытекает страх перед культурным поглощением сингалов тамилами». Так что про ланкийских тамилов тоже можно сказать глупость «не нация, а диаспора».

Компромиссное решение было подобно идее региональных языков в Украине:

Украинские неофашистки в Одессе«…Договор Бандаранаике — Челванайягама предоставил определённые гарантии для тамильского языка в северо-восточной части Шри-Ланки при условии принятия сингальского как официального языка всего острова Цейлон». И, как и в Украине, этот компромисс не обеспечил мира: «Расправа над тамильской общиной в 1958 г.— случай, вспоминая который, каждый вменяемый шриланкиец должен склонять голову от стыда. Это навсегда останется пятном в истории нашей страны. В одночасье люди превратились в скотов, опустившихся до того, что они могли обливать бензином и поджигать людей, с которыми у них не было никакой ссоры, кроме того, что они говорили на разных языках». Помните эту печально знаменитую сцену из Одессы?

…Далее автор переходит к размышлениям над политикой Соломона Бандаранаике, ставшего тогда главой государства:

«…Нужно признать, что он был гораздо левее пандита Неру, тогдашнего премьер-министра Индии, который был даже заложником индийских правых. Это отчасти объясняется тем фактом, что Бандаранаике пришёл к власти во главе прогрессивных сил, одолев правое крыло и реакционные силы.., тогда как Неру, с самого начала, объединил за своей широкой спиной и правых и левых. На самом деле, Неру был столь обеспокоен прогрессивным поворотом режима Бандаранаике во внешней политике, что послал на Шри-Ланку своего советника, Кришну Менона, чтобы предостеречь Бандаранаике и призвать его к большей умеренности».

В Коломбо открылось посольство Советского Союза, а вскоре затем и Китая; страну посетил Чжоу Эньлай. Автор рассказывает о положительной роли Бандаранаике в признании их, коммунистического, профсоюза при забастовке в чайной корпорации «Брукбонд лимитед».

Однако, «когда он умер, цепи неоколониализма сковывали Шри-Ланку ещё более крепко, чем тогда, когда он пришёл к власти. Эксплуатация, которой подвергались народные массы, оставалась суровой. Ни одна экономическая проблема не была решена. Понятие среднего пути — это в действительности попытка приукрасить сохранение статус-кво и оправдать отсрочку радикальных перемен».

Torbasow

Марксизм-ленинизм-маоизм, краткий курс. Часть 24, «Ранние годы Мао»

(Перевод с английского, оригинал тут.)

Мао Цзэдун родился 26 декабря 1893 г., в селе Шаошаньчун в плодородной долине Шаошань провинции Хунань в Китае. Это был богатый сельскохозяйственный район, а также стратегический пункт пересечения (собственно, «-чун» (冲) это и означает; Шаошань (韶山) же — это «Гора музыки [императора] Шуня».— прим. переводчика) основных дорожных и речных маршрутов, проходящих через провинцию Хунань. Находясь на перекрёстке коммерции, хунаньцы заработали репутацию крестьян-торговцев. В конце ⅩⅨ — начале ⅩⅩ века Хунань стала интеллектуальным центром, центром вольнодумства и восстаний, откуда вышло много выдающихся учёных Китая. Она дала стране как двух генералов, служивших императорам Китая, так и революционеров, их свергнувших. Хунань также была центром крупнейшего крестьянского восстания ⅩⅨ века — восстания тайпинов. Хунань дала тысячи бойцов этому восстанию, длившемуся 14 лет, с 1850-го по 1864-й. Эта огромная поддержка крестьянского восстания была вызвана крайней нищетой крестьянства в связи с эксплуатацией его со стороны помещиков, из-за чрезмерного налогообложения. Хотя оно было жестоко подавлено, память о восстании была сильна среди жителей округи, где Мао провёл своё детство и юность.

Collapse )
Torbasow

МЛМ, краткий курс. Часть 14, «Русская буржуазная революция 1905 года: развитие пролетарской тактики»

(Перевод с английского, оригинал тут.)

Раскол в РСДРП пришёлся на период начала больших изменений в мире. Серия войн нарушила длившееся 35 лет перемирие между главными капиталистическими странами Европы. Наступила эпоха империализма и новые империалистические державы стали бороться за захват и расширение рынков. Они развязали ряд региональных войн. Среди них важное место занимала русско-японская война 1904—1905 гг. При помощи этих региональных войн империалистические державы готовились к опустошительной Первой мировой войне 1914—1918 гг. за передел мира.

Этот период был также периодом нового революционного подъёма. Впрочем, теперь революции происходили главным образом не в Европе, а в Азии. Первой из них была русская буржуазная революция 1905 г., за которой последовали турецкая, персидская и китайская буржуазные революции. Самой важной из них, с точки зрения роли пролетариата и развития марксистской революционной тактики, была русская революция 1905 года. Её спусковым крючком послужила русско-японская война.

Collapse )
Torbasow

Марксизм-ленинизм-маоизм, краткий курс. Часть 13, «Ленин и пролетарская партия нового типа»

(Перевод с английского, оригинал тут.)

По окончанию ссылки строительство революционной партии стало для Ленина наиболее срочной и неотложной задачей. Российская социал-демократическая рабочая партия (РСДРП) формально была образована на съезде в 1898 году девятью присутствовавшими там делегатами. Вскоре после этого был арестован избранный там центральный комитет. Знамя партии было поднято, однако съезд не преуспел в деле объединения всех групп и построения на их основе организационной структуры единой партии. К 1900 году эта задача по прежнему висела в воздухе.

Collapse )
Torbasow

Марксизм-ленинизм-маоизм, краткий курс. Часть 12, «Марксизм в России, ранние годы Ленина»

(Перевод с английского, оригинал тут.)

Россия была одной из тех стран, где марксизм и марксистская литература распространились весьма рано. Первым переводом главной работы Маркса «Капитал» был именно русский. Выйдя в 1872 году (всего через пять лет после оригинального немецкого издания) он сразу показал хорошие продажи и получил многочисленные положительные отзывы от уважаемых журналов. Его влияние было столь велико, что к 1873—1874 годам цитаты из «Капитала» уже начали появляться в пропаганде во время радикальных студенческих волнений в крупных городах России. Переводы других марксистских работ на русский язык также довольно рано были сделаны привлечёнными марксизмом российскими революционерами.

Одной из них была Вера Засулич, революционерка, известная своим покушением на губернатора Санкт-Петербурга. Она начала переписку с Марксом в 1881 году, а после его смерти продолжила переписываться с Энгельсом. В 1883 году она стала участником первой российской марксистской организации — «Освобождение труда» во главе с Георгием Плехановым. Плеханов принимал участие в 1-м съезде Ⅱ Интернационала в 1889 году, после которого впервые встретился с Энгельсом. После этой встречи Плеханов продолжал поддерживать с ним тесные связи и получать от него указания.

Плеханов сыграл важную роль в распространении марксизма в России. Он перевёл и популяризировал многие работы Маркса и Энгельса. Выступая против анархизма и крестьянского социализма народников, он внёс немалый вклад в марксистскую теорию. Россия в то время находилась под властью царской тирании, борьбу против которой вели многие революционеры и революционные группы. Многие из этих групп, однако, имели склонность к анархизму и терроризму. Плеханов и «Освобождение труда» сыграли решающую роль в переходе значительной их части в марксизм. Ленин, установивший связь с этой группой на более позднем этапе, был выдающимся деятелем, значительно развившим марксизм и пролетарское движение.

Collapse )
Torbasow

Марксизм-ленинизм-маоизм, краткий курс. Часть 5, «Три источника марксизма»

(Перевод с английского, оригинал тут.)

Из этого обзора юности Маркса и Энгельса ясно, что оба они были весьма необычайными и блистательными личностями. Но совершенно понятно также, что марксизм не был неким изобретением, которое внезапно возникло в мыслях этих великолепных мозгов. Общественно-экономические перемены того времени составили основу возникновения подлинно пролетарской идеологии, а действительные содержание и форма этой идеологии были продуктом той борьбы, что велась в наиболее важных областях мышления. Маркс и Энгельс, будучи глубокими мыслителями, широко и глубоко владели новейшими достижениями мысли передовых стран того периода. Поэтому они могли встать на плечи великих предшественников, усвоить всё хорошее и откинуть всё ошибочное у них. И таким-то образом они и выстроили структуру и содержание марксизма.

Давайте посмотрим, каковы были главные области мысли, на которых они основывали свои идеи. Так мы можем уяснить основные источники марксизма.

Collapse )
Torbasow

МЛМ, краткий курс. Часть 4, «Ранние годы Маркса и Энгельса, прежде чем они стали марксистами»

(Перевод с английского, оригинал тут.)

Конечно, никто не может родиться марксистом — даже сам Маркс. Нужно пройти процесс, в котором идеи и взгляды развиваются, формулируются и обретают основные очертания, которые можно назвать идеологией. Естественно, Маркс и Энгельс должны были пройти такой процесс, прежде чем прийти к открытию и самим уяснить основные истины, которые мы сегодня знаем как марксизм. Этот идейный процесс был естественным образом в огромной степени определён конкретным опытом, который они оба прошли. Поэтому для более глубокого понимания давайте бросим краткий взгляд на ранние годы этих двух великих учи́телей.

Collapse )
Torbasow

МЛМ, краткий курс. Часть 3, «Социально-экономические условия, которые привели к рождению марксизма»

(Перевод с английского, оригинал тут.)

Как мы увидим далее, марксизм учит нас, что любая идея или теория всегда является продуктом некоторых материальных условий. Когда устанавливаются новые материальные условия, неизбежно рождаются новые идеи и теории. Та же истина применима и к самому марксизму. Поэтому чтобы лучше понять марксизм, мы должны постараться понять материальные условия, то есть социально-экономические условия, в которых Маркс и Энгельс его разработали.

Collapse )
Torbasow

Украина и недавние кейсы национального самоопределения

В вопросе о самоопределении крымчан и русского населения Юго-Востока Украины я неожиданно разошёлся с некоторыми единомышленниками, с которыми прежде занимал в аналогичных случаях вроде бы близкие позиции. Теперь же они совершают странные жесты — от распространения лживых НАТОвских и украинофашистских агиток до отрицания права наций на самоопределение (уж не знаю, что хуже). Либо я тяжело заблуждался насчёт единства наших взглядов, либо товарищи увлеклись обличениями путинизма и стали класть оные в основу вместо марксизма-ленинизма.

Вот те случаи, какие вспомнил навскидку:

  • Борьба курдов (в Турции, Иране, Ираке и Сирии) за независимость и воссоединение;

  • Национально-освободительная война тамилов на Шри-Ланке (1983—2009);

  • Завоевание независимости косоварами (1989—2008)

  • Национально освободительные войны чеченцев (1991—2000);

  • Отделение Южной Осетии от Грузии (2008).

Косовары празднуют обретение независимостиВо всех этих случаях были разные обстоятельства, получавшие ту или иную нашу оценку, но никогда мы не отрицали стремления этих народов к самоопределению и не отрицали такое их право. Давайте перечислим те из обстоятельств, которые позволяют сравнивать эти движения с нынешним русским движением в Украине на равных основаниях или даже в пользу последнего.

  • Зачастую национально-освободительные движения возглавлялись довольно реакционными, правыми, шовинистическими или клерикальными силами (правые ТОТИ и АОК, исламисты в Чечне).

  • Поблизости присутствовала более крупная страна с родственным населением (индуистская Индия рядом с хинаянистской Ланкой, Албания у косовцев, Северная Осетия через перевал от Южной Осетии).

  • Поддержка империализмом национально-освободительного движения (НАТОвские бомбёжки Югославии и последующая оккупация в 1999 г., российская интервенция 2008 г. в Грузии, получение иракскими курдами выгоды от свержения Саддама Хусейна силами НАТО в 2003 г.) или, наоборот, получение империализмом выгоды ослабления враждебного режима (сирийские курды и иранские курды против соответствующих правительств).

  • Участие в конфликте добровольцев-иностранцев (арабские добровольцы в Чечне, русские казаки в Южной Осетии).

  • Этнические чистки (русское население в Чечне сократилось за 1990-е на 230 тыс.; Косову с 1999-го покинуло более 200 тыс. сербов и большинство цыган; из Южной Осетии было изгнано более 10 тыс. грузин, сотни домов сожжено; «тигры» тоже практиковали чистки против сингалов и мусульман).

  • Не всегда национально-освободительное движение пользовалось поддержкой всего своего народа (в Чечне установился пророссийский кадыровский режим; в Южной Осетии была прогрузинская администрация Санакоева).

  • Порой государство, против которого шла борьба, было федеративным (Россия, Югославия) или соглашалось на «неограниченную автономию, широкий федерализм и очень серьёзное представительство в центральных органах» © М. Саакашвили.