Tags: любовь

Torbasow

Законы стран мира об инцесте

— Что он с нами сделает?

— Ничего! — дрожа от страха, ответил Гном Небесный.— В том-то весь и ужас!

— Чего тогда ужасаться, если нам ничего не грозит? — прохрипел Петропавел полузадушенно.

— Это священный ужас, ужас наших предков! — Гном Небесный трясся, тем самым позволяя Петропавлу хотя бы изредка перехватывать воздух.

— У вас у всех общие предки, что ли?  — еле выдавил из себя Петропавел.

— Предки у всех общие,— понятно ответили ему.— Не думайте, что у Вас они какие-то уникальные.— Это был голос Белого Безмозглого. Петропавла неприятно поразило, что у него с Белым Безмозглым общие предки.

— Эй, вы там, внизу, заткнитесь! — раздался сверху голосок Дитяти-без-Глаза.— Не мешайте испытывать ужас!

— Да плевал я на ваш ужас! — разозлился Петропавел и нечеловеческим усилием продрался наружу сквозь груду тел.

(Евгений Клюев, «Между двух стульев».)

Дослушал на днях аудиокнигу Пола Андерсона «Сломанный меч» — фэнтази про войну эльфов и троллей в средневековой Британии. Главный герой по неведению сходится с сестрой, и вокруг него, конечно, тут же разводят ажиотаж все, кто в курсе,— от его усыновителя эльфа Имрика до бога Тюра, а уж когда узнаёт сама Фреда… Книга написана шестьдесят лет назад, то есть в ту же эпоху, когда Толкин закончил сходную историю Турина Турамбара очень трагично и совершенно беспросветно (любопытно, что Турин, андерсоновский Скэфлок, а заодно уж и муркоковский Элрик (Элрик, кстати, тоже был любовником своей двоюродной сестры, и собирался жениться на ней,— только в Мелнибонэ такое, понятное дело, никого не беспокоило), имеют одного прототипа — Куллерво из «Калевалы»). На этом фоне крайне драматично смотрится проведённая Андерсоном романтическая линия — с напряжением наблюдаешь до самого конца, сольёт он её, «как положено», или всё же позволит сыграть любви роль ориентира и спасения.

Такой сюжет побудил меня изложить в справочном виде результаты предпринятых в рамках недавней полемики изысканий — не пропадать же им — насчёт действующих в странах мира законов об инцесте. А то публика у нас поразительно не осведомлена в этом вопросе (хотя обсуждать, а ещё скорее осуждать, готовы едва ли не все). Антропологические разработки по этой теме вообще мало кому знакомы (например, исследование «Запрет инцеста и его происхождение» (La prohibition de l’inceste et ses origines) Дюркгейма, кажется, вообще не переведено?). Мои старшие родственницы, когда-то учившиеся в СССР на юристов, показали полное незнакомство с тем фактом, что брак двоюродных родственников был [и есть] совершенно законен. А как в других странах? Давайте посмотрим [на, увы, очень неполную картину].

Во многих странах Европы сексуальные отношения между взрослыми людьми по взаимному согласию никак не преследуются, независимо от степени их родства: страны экс-СССР (после отмены царского уголовного уложения 1903 года), Франция (аж с революции 1789 года), Испания и Португалия, Бельгия и Нидерланды, вероятно, Исландия. Браки третьей степени родства где-то заключаются на общих основаниях, как в России, где-то требуют особого разрешения (брак с племянником/племянницей во Франции, кузенный брак в Нидерландах).

В большинстве стран Европы, однако, всё ещё действуют (хотя никогда или почти никогда не применяются на практике) архаичные правовые нормы в этом отношении. Обычное наказание — это до двух или трёх лет тюрьмы за секс с родственником по прямой линии или между братьями и сёстрами. Так в Австрии, Германии и Швейцарии, Финляндии (секс неполнородственных брата и сестры, как я понял, там не преследуется) и Швеции (а тут неполнородственные братья и сёстры могут даже вступать в брак по специальному правительственному разрешению), Чехии, Греции (но тут к сексу приравнивается «разврат» (ασέλγεια) и очень жёсткие ограничения на регистрацию отношений: Гражданский кодекс запрещает браки для родственников до четвёртой степени (ст. 1356) и свойственников до третьей степени родства (ст. 1357)). В Венгрии, Дании, Норвегии наказание за секс с родственником по прямой линии более жёсткое — до пяти-шести лет. В Польше — до пяти лет, в Румынии — до семи лет в обоих случаях. В Италии наказание предусмотрено только «в случае публичного скандала» — от года до пяти лет, а за продолжительные отношения — от двух до восьми. В Ирландии инцест карается до 6 лет для женщин и до пожизненного заключения для мужчин. Наконец, в Великобритании уголовное наказание распространяется и на отношения с племянником/племянницей (при том, что к югу от Ла-Манша… см. выше).

По другим частям света данные менее полные.

В таких крупных странах как Китай, Япония и, внезапно, Турция, а также Израиль (если только оба участника старше 21 года), никакого правового запрета на инцест не предусмотрено. На Тайване Уголовный кодекс предусматривает до пяти лет за инцест по прямой линии и до третьей степени родства по боковой линии, в Гонконге запрещён (что курьёзно, только разнополый) инцест по прямой линии или между братьями и сёстрами — наказание аж до 14 лет. Во Вьетнаме инцест по прямой линии карается от полугода до пяти лет тюремного заключения. В Малайзии за инцест (причём закон чётко не определяет, что это такое!) полагается бичевание и тюрьма от 6 до 20 лет.

В двух крупнейших странах Южной Америки — Бразилии и Аргентине — запрета нет, и при третьей-четвёртой степени родства возможен брак. Северная Америка в этом вопросе консервативна. В Канаде инцест карается тюремным заключением до 14 лет. В США… ну, конечно, в каждом штате кто во что горазд. Легален инцест в Нью-Джерси и Род-Айленде (а для некоторых религиозных сообществ разрешён брак с племянницей). Остальные штаты имеют весьма суровые законы об инцесте — от пяти лет до пожизненного заключения,— а сам запрет гораздо шире, чем обычно для Европы,— он распространяется также на отношения с племянниками и (кое-где) между двоюродными родственниками. А многие штаты применяют эти же законы против свойственников (то есть не кровных родственников вообще). Также варьируются по штатам безумно сложные (я так и не разобрался), связанные с возрастом, законы в отношении инцеста в Австралии. В Новой Зеландии инцест по прямой линии и между братьями и сёстрами карается до 10 лет.

Я смотрю, англосаксы в этом вопросе вообще последовательно суровее (и разнесли это отношение по своей империи) своих континентальных соседей по Западной Европе (и их колоний). Например, в [бывшем французском] Кот-д’Ивуаре запрета нет. Хотя вот в ЮАР преследуется (правда, непонятно, как именно) инцест по прямой линии и по боковой линии, если общий предок — родитель одного из партнёров (то есть это включает племянников/племянниц и исключает двоюродных братьев/сестёр); инцестом также считается секс с родственником супруга по прямой линии.

Torbasow

Аниме про нежить

Мёртвые — это в некотором смысле и есть общество. Это бесконечное поле, дырки в котором мы называем «живыми». Мёртвый уже не может принимать живых решений, поэтому естественно бояться быть мёртвым. Но с мёртвым уже ничего не сделаешь, его влияние на общество есть данность, которую можно искажать, но никогда не отделаться от неё,— поэтому естественно бояться не быть мёртвым. На грани между мёртвым и живым происходит производство человека. Всякий живой существует на грани между смертью и бессмертием. Разложить эти стороны по отдельности и сконструировать из них механическую форму — это один из способов художественного осмысления диалектики жизни и смерти; так появляются живые мертвецы или мёртвые бессмертные, создания игры воображения на грани живого, распадающиеся чудовища и нежные няшки — во всех вариантах они несут на себе печать драматизма, ту же, что пронизывает собственно человека, только данную под разным углом, с разных сторон.

Collapse )
Torbasow

Свершения и планы

Минувший год оказался каким-то профессиональным, и ничто не говорит, что следующий будет сильно отличаться. Но постараюсь всё же не замыкаться в программировании; мысли на эту тему в неоплаченное время стараюсь гнать. Итоги года и намётки на будущее — под катом.

Collapse )
Torbasow

Подборка хентая

Хентай я выбираю редко: и скучно, и, как можно видеть по нижележащему раскладу, выше риск проколоться, ориентируясь по скудному описанию… Тем не менее, за длительный период впечатления от порядочного количества ОВАшек накопились, и я счёл своим долгом ими поделиться. Тем более, что встречал у знакомых жалобы на трудности с поиском приемлемых представителей жанра; будем надеяться, мои отзывы немного им помогут.

Collapse ) Collapse )
Torbasow

Фильмы разных жанров

Обратимся теперь к «чистому» фэнтази, хотя, конечно, та или иная боёвка бывает и в нём. Но, может быть, пора сделать небольшое отступление и пояснить, почему я упорно пишу это слово не совсем привычным образом? Извольте. Я полагаю, что слово это заимствовано из английского языка ошибочным образом, с нарушением традиционных транслитерационных соответствий. Когда с падением СССР резко расширилась сфера сообщения русского народа с заграницей, советская переводческая школа утратила всякий контроль над этим сообщением и многие задачи стали решаться по-дилетантски. Это, например, транслитерация на слух. А вторая гласная в слове «fantasy» редуцированная, на слух больше всего похожая на нашу редуцированную «е». Ну вот и… Только правила транслитерации требуют в таких случаях передавать эту самую шва по написанию (имея, как я понимаю, резон утратить утерю информации),— тем более, что в безударном положении в русском языке эта гласная тоже редуцируется до определённой степени. Короче, я ещё некоторое время буду пытаться на авось исправить узус.

(На этом месте администрация ЖЖ обновила дизайн и сохранённое начало поста пропало. Но я хитрый, пользуюсь расширением Textarea Cache, а в данном случае ещё и дублировал текст в локальный файл.)

Collapse ) Collapse )
Torbasow

Обзоры боевиков

В этой порции минирецензий я обозреваю просмотренные восточные боевики — сравнительно реалистичные и сравнительно сказочные.

Collapse ) Collapse )
Torbasow

Советское кино (хрущёвский период) — часть 2

ЗанозаК просмотренному «этническому» кино, как ни странно, претензий нет — будто упрёк национальных киностудий выступившим в авангарде буржуазной реставрации московским режиссёрам. Выше уже упоминалась «Стрекоза», а теперь добавлю к ней «Занозу» (1956) — фильм про грузинскую «Гаечку», такую же бойкую и весёлую, как Стрекоза, но, в отличие от этой попрыгуньи, уже состоявшуюся профессионально и способную как поучиться дальше уже в другой отрасли, так и других поучить, отстоять своё мнение. С этой учёбой и связана основная тема фильма — шедшая тогда архитектурная дискуссия, и тут я внезапно оказываюсь на стороне хрущёвского отказа от «излишеств и украшательства в архитектуре», тем более, что этот курс вполне убедительно обоснован в фильме. Показательно, что в нынешнем российском кино не найдёшь столь обычных тогда картин, отражавших действительно важные и конструктивные проблемы общественно-производственного развития.

Контраст, уже, правда, не с российским кинематографом, ещё более явственен в случае казахстанской «Девушки-джигита» (1955), при просмотре которой вспоминается нашумевший не так давно «Борат» — и сравнение далеко, далеко не в пользу последнего. Более того, после советских светлых образов о безвкусном издевательском китче с британским комиком и думать-то неловко. Юмора в «Девушке-джигите» не меньше (внезапно это оказался не истерн, как я ожидал, а романтическая комедия с солидным социальным компонентом), но он тоньше и человечнее, «чудаковатая» степная окраина показана на подъёме, в духе интернационализма нашлось место для изображения с симпатией не только казахского, но неожиданно и украинского национального колорита.

Collapse )

На сём свой исследовательский штурм советского кинематографа пока завершаю и, прежде чем перейти к брежневской поре, возвращаюсь к аниме.

Torbasow

Советское кино (сталинский период — ещё раз) и кое-какое ещё

Вернусь ещё раз к сталинскому кинематографу, перед тем как всё-таки перейти к периоду, когда оформилась и возобладала линия на реставрацию капитализма. Но этот обзор — про фильмы героической эпохи, когда люди думали иначе, чем сегодня, и горизонты у общества были совсем иными, чем большинству это видится сегодня.

Collapse )
Torbasow

Тарасов говорит языками человеческими и ангельскими

Вижу: достойные личности обсуждают статью Александра Тарасова «Пусечки и левенькие: любовь зла». Кое-кто зовёт меня высказаться. Я выскажусь,— но о Тарасове, а не о статье; статью я не читал дальше второго предложения — «Сами пусечки мне малоинтересны»,— напрасно простив пошлейший заголовок. Мне-то, ловцу человеков, Тарасов интересен, и особенно интересно, что с ним не так,— а что с ним что-то не так, несмотря на всю его занимательность, и это не просто высокомерие гуру российской левой, было ясно давно и многим.

Впрочем, нет. О Тарасове я тоже сейчас не выскажусь. Я просто дам слово тому, кто это сделал за меня,— антифилософскому теоретику универсальности:

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви,— то я ничто. И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1Кор.13:1-3).

Убей себя об стену, Тарасов, бездушные тексты ты стал писать, а значит — не политические.

Torbasow

Некоторые замечания после очередного дня рождения

  • Кто-то замечает, что у меня круглая дата. А я не вижу ничего «круглого» в 0x23. Ещё страннее было удивление сотрудников, когда я принёс им тортики (привет «Кей-ону!») в пятницу. Потом выяснил: оказывается, у людей есть суеверие, что день рождения заранее не отмечают. Удивительно.

  • По дороге с работы меня углядела местная адская тварь в форме здоровой чёрной псины, бросившаяся в атаку. Не понимаю, за что она меня персонально столь невзлюбила, но мне категорически не нравится, когда ко мне со злобным рычанием и воем пытается забежать сзади что-то зубастое. На этот раз я решил её так просто не отпускать, а шарахнуть по черепу булыжником, благо оных под ногами хватало, либо угостить куском торта. Почувствовав критичную важность моих колебаний, животное на сей раз не решилось подбежать, а спряталось за стоящим под чем-то вроде баньяна диваном, на котором местные жители частенько сравнивают сталинизм со шведским социализмом, так что мне не удалось его даже сфотографировать.

  • Транспорт наш — это, конечно, что-то с чем-то. Маршрутка поутру развалилась, так что на электричку я опоздал. Хорошо, микроавтобусы ещё из Твери бегают.

  • В дороге читал газету «Завтра», есть у меня такое обыкновение для поездок в Москву. Проханов совсем потонул в пошлых красивостях, кровавая карамель какая-то.

    Особенно доставила карикатура Животова «Либеральная интеллигенция подписывает письмо в защиту Pussy Riot». Я долго на неё медитировал, пытаясь понять, как и кого он ею пытался задеть — ну, да, творческая интеллигенция напоминает разнообразных, разноголосых, вычурных птичек — но как отсюда должно следовать, что они сделали что-то нехорошее? А то, что, по мнению газеты, это что-то очень нехорошее, проясняет статья Ольги Стрельцовой «Свальное письмо», где она, позабыв христианский стыд, сыплет натянутыми похабными аллюзиями. Почему коллективное письмо — это «свальный грех»? Ну, даже чисто формально? Разве подписать письмо — это хоть чем бы то ни было заняться между собой? Безумие.

    Любопытно упоминание о «письме 42-х» 1993 г. Я заинтересовался, а корректно ли намекать, на то, что его авторы и защитники «Пусси райот» — это одна и та же «либеральная интеллигенция»? Изучение вопроса показало, что нет. Большинство из 42-х, конечно, уже мертвы, но кое-кто жив: Зорий Балаян, Борис Васильев, Даниил Гранин, Андрей Дементьев, Сергей Каледин, Александр Кушнер, Андрей Нуйкин, Александр Рекемчук, Мариэтта Чудакова. А под обращением в защиту «Пусси райот» я вижу только подпись Александра Гельмана. Маловато пересечение.

    …В общем, даже на дрянную и полуфашистскую оппозицию «Завтра» не тянет. Обычная осатанелая обслуга консервативной бюрократической буржуазии.

    (Забавно, кстати, что этот номер наезжает на телеканал НТВ, повздоривший с Мединским (причём, как ни удивительно, Мединский, по-моему, тут был скорее прав и вполне корректен). Верный путинский телеканал, приобретший своей чернушной заказухой крайне низкую репутацию у оппозиции и берущий сейчас в штат пресловутую Свету из Иваново. Но о всём об этом газета помалкивает, словно надеется, что читатели посчитают НТВ ещё одной бесовской либерально-интеллигентской силой.)

  • Самый ценный подарок — бывший ДСПшный, а ныне раритетный шеститомник Мао за бешеные деньги 3900 юаней — я предсказуемо сделал себе сам.

    Хотя техническую помощь в выкупе оказала одна особа — «да благословят её боги», сказал бы я, но, похоже, они уже и так: ей под сорок, а выглядит она столь же юно, как в двадцать. Вру, в двадцать я её не знал. В двадцать три.

  • В середине дня меня принял патриарх российского маоизма huiliuliu, ведущий сейчас жизнь простого пратьекабудды. Благодарен за кофе и ванну. Какой же, всё-таки, в Москве напор в водопроводе; зависть-зависть (особенно сейчас, в период планового отключения горячей воды).

  • Вечер прошёл в компании прекрасной дамы за созерцанием позитроновых манулов (то есть того места, где они отсутствуют, хотя могли бы присутствовать — Московский зоопарк загадочно не признаётся, почему не предъявляет отловленных зимой зверюг жаждущим народным массам) и праздничным обедом, на котором я постиг ту мудрость, что острое мясо с острым салатом требует по меньшей мере запивки чем-то отличным, от водки.

    Даме — моя признательность и обещания, что её будущая жизнь будет рано или поздно обустроена мною правильно; можно начинать радоваться.

  • В течение дня меня почти никто не поздравил СМСкой, как в минувшие годы. Потом я обнаружил, что народ с этим добрым делом просто перетёк в Интернет. Тенденция понятная, только вот сам я, в качестве исключения, в этот день находился в Интернете не более получаса.

  • На следующий день приезжала мать, и я решил в кои-то веки сходить посмотреть что-нибудь на большом экране. Подвернулась «Белоснежка и охотник». Мать уверяла, что в главной роли Эмма Уотсон, но я сомневался (и правильно). Многое в этом фильме меня озадачило:

    • Когда король женится на прекрасной пленнице, кому-то это говорит о коварном плане последней, но в реале это скорее было бы изнасилование на войне.

    • Неясно, в чём особенная зловредность Королевы. Как будто, она не принципиальная садистка: обнаружив, что может больше не губить невинных дев, а обойтись одной Белоснежкой, она определённо предпочитает последний вариант. Стражника-растяпу, у которого пленник выхватил кинжал при покушении на неё, даже не пожурила. Почему-то гибельно влияет на окрестную экологию,— с другой стороны, Чёрный лес, как я понял, был мерзким местечком до её воцарения, и ей неподвластен.

    • Креста ни на ком нет. Какие-то духовные лица вокруг коронованных особ, как мне показалось, отираются, но можно посчитать их друидами. Но почему тогда Белоснежка бормочет христианскую молитву? И почему не на латыни?

    • Белоснежка много лет провела в заточении. Надо полагать, на скудной кормёжке, без прогулок и тренажёров. Потом убежала, несколько дней мыкалась по природе разной степени недружественности. И после этого — внимание! — облачается в панцирь, поднимает одной рукой здоровый железный дрын и бегом вверх по лестнице. Ну, с чем это вообще сообразно?

  • Отдельным квестом оказалась передача подарка — собственноручно свёрстанного (кстати, неприятным открытием стало то, что бесплатные пакеты вёрстки не обеспечивают спуск полос) сборника комикс-стрипов «Муру и Ёжик» — родившемуся со мной в одну ночь старому другу. Дело в том, что он просил ради сохранения остатков душевного здоровья его не беспокоить, а все, через кого можно было бы передать, оказались вдруг недоступны.

    В конце концов, я был вынужден осадить его подъезд с неработающим домофоном в ожидании того, что дверь откроется, и я смогу бросить брошюру в почтовый ящик. Дверь открылась и из неё вышел именинник. Тут его и настиг страшный сюрприз — товарищ с подарком.